写写写第一期第二轮第十二周作业贴：我（就是一个字，不是没写完！）

大君小雅

说一句“时间过的好快！”感觉好老土呀，可是我还是想发一下这样的感叹“时间如白驹过隙”！

其实其实，我想说的是“又轮到我做大主教了”，哈哈！

这周如果大家没有主题的，可以写一写关于“我”--任何跟自己有关的都可以，也可以罗列自己的100个优点。

时间过得这么快，我们的脚步是不是也跟着马不停蹄地向前进？

我们有没有时间停下来去感受一下自己的内心？

闭上眼睛想一想，

我是谁？我是个什么样的人？我喜欢什么？现在的生活是我所希望的吗？我内心真正需要、向往什么？我有哪些优点？

......

楼兰梦舞

占个位再来写哦

呆呆白日梦

05# 海豚

我

       我是这世界中平凡的一员，平凡的没有棱角，会忽略在每个角落里。身上没有吸引人的光芒，自认唯一拥有的是温柔和善良，还有几十年没变的初心，还要加个词的话就是“老实”，现实生活中的“贬义词”。
       我没有指责别人的任何缺点，因为觉得我自己更差；我没有去伤害过别人，必须伤害的话会选择伤害自己。
       我向往说“不”，但却做不到拒绝；我向往自由自在，但却会遵守一切传统观念；我向往轰轰烈烈，但却永远一副乖乖女的样子；我向往追求自我，但却害怕伤害任何人的心。
       所以我永远安于现实，不敢去表达自我。
       所以我看《七月与安生》电影时，泪哗哗地流。

zixiao791025

呆呆白日梦 发表于 2017-1-17 14:37
05# 海豚
我
       我是这世界中平凡的一员，平凡的没有棱角，会忽略在每个角落里。身上没有吸引人的光 ...

04    好人好梦
     我
    快过年了，是得给自己个拥抱，点个赞。
    我是善良的。善良表现在尊老爱幼，善待长者，尊重幼者，这是我能够和公婆和谐相处的秘诀。
      我是勤劳的。一年之计在于春，一日之计在于晨，无论睡得多晚，我都做到了，早起。记得曾国藩家书中曾提到，看一家家风如何就看读不读经典，几点起床，敬不敬长者。因此我力求在家中给孩子们做好榜样，早起洒扫庭除！
     我是温和的。一直在追求一种少发火不发火和孩子们和家人，男人是天，女人是地；男人是乾道，女人是坤道。天怒会打雷会有闪电，人们可以躲在屋里不出门可以避过，地怒会地震会有泥石流，这些人们是无处可逃的。所以无论是作为女人还是作为母亲的我，引导作用都是极其重要的。
      我是坚韧的。办公室的新旧同事都在惊叹我的勇气和魄力，二宝初生，大宝还小，一个人领着俩娃转战到离家百多公里的异地，不用说发展，连生存和基本的生存温饱都是需要张罗和操心的。这些我都打掉牙咽到肚子里，一路走到了2017年，我也开始佩服我自己了！

哭哭笑笑的小珠

侦探妈妈

妈妈一早起来开始浩瀚的年底大扫除工程，干得正起劲抬头发现11点多了，连忙招呼正在刷第N遍《丁丁历险记》兀自笑的花枝乱颤的娃，该写作业了。“给你几分钟准备，要开始写作业喽” “好的，写作业” “我定个番茄钟，我们开始，妈妈也有作业要写。” “好的，等一小下。” “可以开始了吗，我钟定上了”
“再等一小下” “已经等了很多下了” “好了” “你先写哪一科?” “妈妈，我不行了，突然很想拉屎，我得去厕所。” “快去吧。” 过了一会儿，妈妈忽然觉得不太对，看看桌上，《丁丁历险记》好像少一本，敲厕所门：“有没拿书” “没有” 妈妈侧耳听听，似乎有书页翻动的声音，似乎又没有，最后还是选择了相信娃的话，走去打开电脑准备工作。过了不短的一会儿，还是觉得不对，再去检查发现最近经常看的《绿宝石失窃案》不见了。妈妈马上敲厕所门，用坚定的语气说：“把书拿出来！”厕所门开了条缝，一本书递出来，果然是《绿宝石失窃案》。书收缴了，妈妈也放心了，可是娃还没出来，已经远远超出了正常大便的时间，妈妈唤娃，娃说：“我有点便秘”。妈妈心念一动，在厕所门外仔细听，听到些鬼鬼祟祟的声音，有点火，大力敲门：“开门，开门。” 里面有慌乱的悉悉索索“等一下，等一下”娃应着，“你在干嘛?快开门！”门开了，娃笑容灿烂坐在马桶上，看看四周，一切正常，摸摸身上没有啥藏着掖着的，但是这笑的咋这么灿烂呢?妈妈象猎犬一样瞪大眼睛上下左右搜寻，哈哈在浴缸和墙的夹缝里果然有本《丁丁历险记》！看到妈妈缴获了书，娃笑的更欢了，就象她始终是胜利者一样。

朵米妈

22世纪的未来，神归何处？

一个朋友，因为有一个创新型的俱乐部，接触的都是高新科技行业的大佬。这些人中，二三十岁就手握重资名满天下的，大有人在。

某日提到柔宇的刘自鸿，83年生人，大赞其帅。作为街坊（嗯，毕竟我现在也搬家到科技园区了嘛……），我被他们的一句口号吸引了：我们不预测未来，我们创造未来。

是的，这就是现在掌握着最先进生产力的人们最普遍的想法。

说的也对，面向未来，我们研究《千面英雄》，和坎贝尔研究神话，不也差不多么，李世民老早前就说，以史为鉴可以知兴替，你看，古人想的其实也是这个。

所以，神话无论是希腊的盖亚，是上帝要有的光，是女蜗挥洒的小泥鞭子，是耆那的宇宙之女还是黑客帝国里的THE ONE，洪荒的车轮滚滚向前，每一代人回顾与探究的心其实是一样的，不同的只是内容或者说心得不同而已。

大家的关心的都是：未来会怎样呢？



从380多万年前开始，类人猿到早期智人在世界各地的人类在历经洪水、地震等巨大而无解的自然天象中累积了大量的感知与经验，日复一日的沉淀为巨大的无意识，对自然世界原始而笨拙的解释，来自史前时期诗意的幻想，人们发明了神话，借神的手理顺了自然与人的关系。

1859年，一个英国人达尔文发表了《物种起源》，把那个从上帝的伊甸园里走出来的亚当和夏娃的子孙科学的解释成了猴子的后代。人与周遭的世界进入了一种全新的模式，自然科学发展出了一种新的庞杂的解释体系。

1883年，尼采在著作《查拉图斯特拉如是说》中爆出一句名言——上帝已死，从哲学的角度颠覆了一套运行良久的宇宙秩序。而这个意义更在于尺量个体、区域、民族、国家、地球、宇宙时空存在意义的工具被发展，人们的意识被各种交叉学科撕扯，远古的集体无意识崩毁，世界益发多元。

时至今日，那些沉积于先民们血脉，操控人类文明数千年的神殿渐次坍塌，尼采预言的超人的时代已来临。碎片已不足以说明情况，那无所不知无所不能的神已经深入到了纳米和比特。



神话，说到底还是为了满足需要。

满足人类与自然和谐关系的需要，满足个体与群体之间合作机制的需要，满足自我与外在共生的需要。只要人类一息尚存，意识不灭，就会有源源不断的新的神话被发现、被创造出来。

只是在这样的一个时代，女神男神们不仅仅只是称呼的俗世化，奋战在代码世界和资本领域的人类英雄们操控着这个地球上大部分人类的物质和精神生活，经济、政治、宗教、社会、战争代替洪水和雷电创造出新的集体无意识，而高新科技终将成为人们更新的兴奋点。

是的，高新科技。

某日经过书城瞥见赫拉利的新书《未来简史》，从智人到神人。匆匆而过，没来得及回头，回家一查，才发现这书赫然已成网红。

人工智能，再没有如此的逼近我们，而不幸的是，这种逼近的速度还会更快。

不是么，我们在机器人端盘子的餐厅吃饭，机器人被送到孩子的班上跳舞，我们当然可以想象《AI人工智能》的生活很快就会实现。

那么《机械公敌》和《终结者》呢，《黑客帝国》呢？

或者，我们走另一条路线，像《千钧一发》一样优化人类的基因，或者像《别让我走》一样面对克隆人的道德拷问。

无论如何，长生不死、永远幸福、人成为神的梦，做了几千年，也许是快要到了实现和终结的时候了。

坎贝尔告诉我们，这只是个步骤，不是终点。因为放逐是为了回归，死亡是为了永生的不朽，唯有梦醒才能重新开始。

也许到了那一天，神佛漫天，浸满每一个比特，也许那一天，一些人真的成为了神。



嗯，为什么说22世纪呢？

因为黑客帝国里说了，他们把NEO救出来的时候，大概是2199年，而这只是个大概，因为，时间那时候对人类来说，已经不精确了。

坎贝尔说：目前不存在解释神话的终极体系。如果一定要给这句话加一个期限，那肯定不是一万年，确切的说，我也不知道是什么时候。

也许，那会是人类灭绝的一天。

然而那一天，也必将是新生的开始，取代人类的新的文明诞生，神话仍会延续，只是，可能不再是这个名字而已。

大君小雅

12 emilyfool

我（自己挖的坑，总得填了吧？！）

我觉得自己是一个平凡的不能再平凡的人，是一个“比上不足，比下有余”的中庸之人。无论哪方面，都做不到最好，但也不是最差的那个。我觉得跟我自己的心态很有关系，首先我很没有自信做到最好，这就限制我肯定做不到最好，然后当我看到我后面还有人不如我时，我就更加“安心”了，哈哈

我是一个很纠结的人，以前的我没有什么理想、没什么兴趣爱好。这本身没什么，我不鄙视没有理想的人，不是因为自己没有理想，而是我可以接纳任何一种状态的人（只要不伤害自己和别人）。但同时我又不甘心自己这样，于是一直纠结在这里：很想找到一个理想、一个目标（哪怕是一个小的、短期的目标也好）让自己为之努力，始终找不到，然后就容易心烦意乱……现在找到了，不纠结了，朝着这个方向努力就好了！

以前的我很自卑，还记得大学时写给以前朋友的信里，总是在问别人，我有啥好的地方？有啥优点？还有小学时有一次老师的作文题目：写写自己的优点，而我毫不谦虚的说自己没啥优点，接着罗列了一堆缺点……现在的我在看《被讨厌的勇气》和《超越自卑》，呵呵，我在尝试着去了解自己，去发现自己的优点，并接受自己的不完美。

现在，我想试着写写自己的一些优点：

1        善良
2        真诚
3        诚实
4        有爱心
5        爱阅读
6        喜欢孩子
7        愿意付出，可以不求回报
8        愿意尝试新鲜事物
9        包容
10        有意识地去修炼自己
11        正在学习让自己变得更“美”
12        会认真倾听
13        守时
14        信守承诺，答应别人的事情尽量会做到
15        能够接受别人的意见和建议
16        对“界线”比较有意识
17        专一爱老公
18        尊敬父母和长辈
19        有“向内看”的意识
20        爱护自己的身体
21        可以接受不完美的自己
22        当自己做得不好时，不再愧疚、自责，而是积极想办法争取让下次做的好一点
……

先写这些吧，希望给自己点力量！

楼兰梦舞

我的自我评价一向不高，今天学打鼓，又是一群人中学得慢的那种。
看到今天的命题，不知道咋写好。

晚上，我问点点，你觉得你妈是个什么样的人？点点还没答，在家里玩的邻居小朋友说：58同城。
我，啊？
小朋友说：58同城啥都有，阿姨啥都会。
点点补充：是啊。会做衣服（给她的芭比织过几件衣服,给她织过一件衣服、缝过一套圣诞服；会烘焙（做过不怎么好看的饼干和披萨，蛋糕）；会做饭（平时在家做饭次数实在是有限)。会种东西(那小小的阳台，一年四季种满，其实也种不了啥！）；会插花（还木学完，只插过几次）；会拖地(.....）；会打鼓（我今天才学。。。）......
点爸背对着娃们看电视中，快笑抽了。

我绝对不吃番茄

我们从海洋走向何方？
海洋是地球上最广阔的水体的总称，地球表面被各大陆地分隔为彼此相通的广大水域称为海洋，其总面积约为3.6亿平方公里，约占地球表面积的71%。40亿年前生命从海洋中开始了。
       人类对世界的认知，自然也会从海洋开始。柏拉图曾说希腊人就像住在池塘边的青蛙，因为他们的城市分布于从希腊本土到小亚细亚、利比亚（昔勒尼）、西西里以及大希腊的地中海沿岸。因为这种地理形势，古希腊发展出丰富的海神体系。原始的海神可能是对古代近东神话的呼应甚或是借取：比如提亚马特（咸水）和阿卜苏（甜水）在巴比伦神话的创世故事《埃努玛·埃立什》中是最早的神明；同样，在《圣经·创世纪》也说：“ 神的灵运行在水面上”。
       一些早期的希腊思想家将海洋神明归入原始神祇。俄刻阿诺斯和泰西丝在《伊利亚特》中是诸神的始祖，而斯巴达诗人阿尔克曼将海洋宁芙忒提斯作为创世形象。俄耳甫斯派诗人在《阿尔戈船英雄记》第一卷将海生巨人奥菲昂的妻子、海洋宁芙欧律诺墨歌颂为诸神之母。前苏格拉底思想家泰勒斯以其诗化想象，创立了一个宇宙诞生理论，将水作为构成世界的四元素之首。
        古典时代希腊海神的范围不仅有从原始神到奥林匹斯神的一脉，还包括了英雄、崇尼克、宁芙、怪兽等神话角色。
       这些海神是学术研究的对象，首先因为大海主宰着希腊人的生活，许多社会风俗、诗歌想象以及哲学思考都与海洋神灵相关；其次，希腊海神之间明晰的关系，有助了解史前希腊宗教。
        在早期的神话中，每一个“老人”都是许多宁芙和（或）怪兽的父亲或是祖父，她（它）们的名字或是寓言性的（忒提斯：“建树”；忒勒斯托：“成功”）或是地理名词（Rhode来自"罗得岛"；Nilos来自"尼罗河"）。每一族的老人和女儿们构成了小型的神族，每一族都是一种独特的精神、道德、物理世界的构造，围绕着海洋而写就。
       海洋老人这一充满魅力的形象吸引了不少学者的关注，对他们的阐释多种多样，从旧爱琴海的残留神祇到远古对真理的探求之化身。
      期初，人类对生命的认知，和对世界的认知，是从海洋开始的，不过认知的方式和现代不同。神话和诗歌是人类认识的最早形式之一。诸位海神的个体形象是人类认知世界的开始。无论男神，女神......个体英雄的崇拜，人类想要获得力量和得到对世界的解释。荷马的《奥德赛》中描写了一个令人神牵梦萦的海仙女居住的洞穴，它在靠近伊萨卡的地方，临接着一个作为福耳库斯圣地的港口。新柏拉图主义哲学家波尔菲里将这段文字解读为一种对这个世界的隐喻，未必是无稽之谈。
       人类开始思考，无论东方，西方，古代哲学的冥想，开始了新的思考世界的纪元。水仙那耳喀索斯看向水潭的时期，也是佛陀菩提树下是冥想。宇宙从此诞生了。上帝说:如果没有你，我便不会创造天空。
       人类的认知在多次经验之后突然领悟了一个道理，然后再到新的经验中去验证这个道理。过去的儒家、佛教、墨家、道家都是用这种方法的。古希腊创造了另外一种认识世界的方法一形式逻辑学方法。
     形式逻辑学方法最简单的代表是理科学，它把复杂事物简化为几个定理、几个公式，然后又用这些定理和公式推理出整个系统。欧洲文艺复兴时期人们开始发现只用形式逻辑学方法认识事物是不全面的，还应加上实验，这一结论诞生了现代自然科学。
        然而，现代自然科学也依然不能包治百病，因为现代自然科学的基础来源于两个方面，一个是古希腊时期的形式逻辑，另外一个是欧洲文艺复兴时期培根的实证主义。实证主义通俗而言就是说以实验的方法来研究事物。事实上，实验方法并不适合复杂事物的研究，因为做实验就要把事件简化成最基本的单元，要把复杂的情况都去除掉，在最纯粹的状态下做，这样的实验才能得出准确的、没有异义的结论，但这样做恰好就把复杂事物变样了。
      那么，在这样的年代，我们要如何去认知我们身处的这个世界呢？
美国《国家科学教育标准》里有这样的说法，对科学探究的理解是指在一定的哲学观点指导下反思科学探究活动的基础上形式的。
       如坎贝尔所说，我们每个人都要经受考验--在救世主陷入绝望的沉默时，而不是在他的宗教获得巨大胜利的荣耀时刻，背负起救世主的十字架。
       英雄们，考验你们的时候到了......

草莓香猪

从很小的时候我经常会在夜晚睡觉的时候想到，宇宙那么大，我这么渺小，如果我死了，是否就不存在于这个世界上了，那我会去哪里？真的无影无踪了吗？然后想着想着就觉得万分恐惧，害怕死亡。我到底对于宇宙来说是个怎样的存在呢？从小学到大学教科书上并没有找到我想要的答案。
        后来，兜兜转转解除到了佛法，佛法中说，有个最真实不虚的我，这个“我”不生不灭，恒常存在，就算你的身体死亡这个“我”仍然会存在。可是找到这个“我”需要先学习很多知识，还要如实去实践，还要把自己不好的习惯，脾气去除，才有可能知道“我”究竟是什么。
        目前，我正在寻找这个真实“我”的路上，吃素的原因也是因为这个，所以，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，此六度是未来十年，甚至几十年奋斗的基准，乃至目标！