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I20+宋向英
1.文字版作业至少需体现以下几项内容： （1）所选书目； （2）你对该书的理解； （3）延伸活动方案； （4）实践后的反思及总结。
答： （1）选择书目： 马上又到端午节，我就用绘本《小粽子，小粽子》完成本次作业吧~ 作者卷儿，原名王婧，现任中国现任中国传媒大学动画与数字艺术学院讲师，动画学博士，在校主讲绘本赏析、绘本创作、插画设计等相关课程。作品《饺子和汤圆》（任晶晶 图）获得第一届张乐平绘本奖入围奖，并入选第五届“少年中国”图画书推优作品。
绘本简述：北方和南方的小粽子们在端午节这天陆续汇聚在淮河码头。甜队有大枣粽、豆沙粽、八宝粽，咸队有蛋黄粽、火腿粽以及小川粽。一开始大家只是暗自比拼同伴数量的多寡，后来被看热闹的鱼儿们起哄，甜咸两队小粽子开始为了各自团队的“荣誉”争吵起来。到底是甜的好，还是咸的好呢？正当甜咸两队争得面红耳赤之时，传说最早以竹筒包糯米祀屈原的竹筒粽爷爷出场，化解危机。
（2）你对该书的理解； 1）粽子南甜北咸 祖国幅员辽阔，各地气候、物产、民风都有差异，各种美食和小吃也都各有特色，汪曾祺《故乡的食物》里写“‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝”，那八个字（南甜北咸东辣西酸）正是勾勒出四方风味之别。有差异就会有比较，比如粽子，在不同地区就有不同的处理方式。饮食习惯和本土主义使得人们难免偏爱”家乡味“，而《小粽子，小粽子》则以俏皮童趣的方式将”甜咸之争“形象化地呈现出来。我是北方人，习惯了甜粽，第一次听说咸粽时就是很惊讶的，还以为是美食的创新，没想到是源远流长很有历史的。 2）绘本里甜咸之争缘于对“乡情”的偏爱 甜咸争执的最初：蛋黄粽和大枣粽见面了，友好问候，但是它们俩坐得可有距离，反应了它们心里的隔阂；戏剧化的表演在豆沙粽、火腿粽、川粽、八宝粽出场，远近亲疏、分党论派，甜咸之争，拉开序幕：你来我往，交替穿插，随着镜头的推进、焦点的集中和叙事的加速，画面空间的挤迫感越来越强，火药味儿也越来越浓，还有鱼的火上浇油，忽而不甜也不咸、可甜也可咸的竹筒粽爷爷（传说最早即以竹筒包糯米祀屈原）出场，化解危机。 3）传统与现代的结合 这本绘本表现的是传统美食，用色粉和彩铅完美的诠释了粽子的软糯感觉，绘本造型萌趣，俏皮可爱，而且还有一些民族元素，非常接近孩子的心。
（3）延伸活动方案； 今年的端午节是6月7日，在中国传统节日到来之前，我准备带着孩子认识端午、了解端午，让她爱上中国传统文化。绘本《小粽子，小粽子》延伸活动方案如下：
1）熟悉绘本《小粽子，小粽子》。 具体如上（2）你对该书的理解。
2）给孩子讲讲爸爸妈妈小时候的端午节印象。 我们都是北方人，记忆中的端午有着北方的色彩。记忆最深的是我的姥姥在每一年端午，都会给我们这些小辈做一些小物件儿，比如小葫芦、香荷包、用麻做的小扫帚、小篦子、五色线等；端午前夕也会陪着爸爸妈妈一起包粽子，从开始他们包给我们，到后来我也参与了包粽子；端午清晨通常都会早起，爬山采蒿挂在门前，也取河中水洗脸……每年端午都会像讲故事一样给孩子讲这些记忆。今年，也让孩子爸爸给她讲讲记忆中的端午印象。
3）搜索关于端午节知识（筛选适合的给孩子这个阶段的讲一些，每年逐步引入）： 农历五月初五，是中国传统节日之一。端午也称端五、端阳。从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。
关于端午起源的各种说法： ①浴兰节说 端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌•云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。 ②追念历史人物： ⅰ）纪念楚国爱国诗人屈原逝世。 公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 ⅱ）纪念伍子胥 这个说法在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥是楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 ⅲ）纪念孝女曹娥 源于纪念孝女曹娥:端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，好多天不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话。继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。(此说出自东汉《曹娥碑》) ③祭祀龙图腾 这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是 一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃而竞渡则用的是龙舟。 二竞渡与古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。 三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
关于民间活动： ①赛龙舟 赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。 之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多是祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，"图个吉利"，表达人们内心良好的愿望。 现在的龙舟竞赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。 ②悬艾叶、菖蒲、蒜头 古时人们把阴历五月五日视为“恶月”、“恶日”，因此在端午节有许多驱邪避恶的习俗。 相传开元年间，这一年五月初五。唐明皇自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷去了杨贵妃的香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则身穿蓝袍戴帽，赤着双足，捉住小鬼，挖掉小鬼的眼睛，一口吞下。唐明皇忙问怎么回事。大鬼奏道：“臣钟馗，既武举不第，愿为陛下除妖魔。”唐明皇醒后，疟疾不久痊愈，于是命令吴道子照梦中所见画成钟馗捉鬼图，通令天下于端午节时张贴，以驱邪魔。从此以后，端午节贴钟馗像就流传下来了。 端午节辟邪驱瘟，以艾草悬于堂前最为常见。有时候，人们还剪艾草做成虎形，或剪纸为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以辟邪驱瘴。有的地区用菖蒲做剑，插于门楣。江南地区，在端午节家家以菖蒲，榴花、蒜头、龙船花做成人形，称为“艾人”，放于屋内，以辟邪祟。 艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。 江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。在江淮地区，端午节这天家家悬挂钟馗像，以镇室驱邪。 ③驱五毒 民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。 ④挂葫芦 端午节在家中悬挂彩纸葫芦是民间普遍流行的习惯，其来历无从考证。有一民间传说，天神要降灾于某一村庄，打算于五月初五这天从空中向村中投撒毒药。村中有一善良的青年，天神不愿让他受牵连，便提前教给他避灾的方法，即在那天日出之前做一些纸葫芦挂在门窗、檐下，就可躲过此难。善良的青年人不顾泄露天神的天机会变成石人的告诫，将此消息告诉了全村人。结果，家家都悬挂起了纸葫芦。 五月初五这天天神撒的毒药全被这些纸葫芦收了进去，村里没有一个人受到伤害。可是，泄露“天机”的青年却于当日化为了一尊石像。人们为了纪念他，从此便兴起端午挂纸葫芦的作法。纸葫芦是用各色彩纸折叠而成，有方、圆、菱形、四角展翅等多样形状。葫芦下面缀着纸穗，十分精巧美观。每逢端午，家家户户，门前、院内、檐下、室内到处葫芦飘荡，五颜六色，鲜艳夺目，洋溢着一片节日的喜庆气氛。 ⑤另有些符念咒、射柳、打马球、采茶熬凉茶、斗草之戏、躲端午、端午雨、跳钟馗
关于端午佩饰： ①拴五色丝线 长命缕亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称’百索、’辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。 中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。五色丝线不是五彩缤纷的花色丝线，而是红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线合并成的缕索。 节日清晨，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，传统说法有二：一是自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧；二是在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运。 据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索， 辟兵及鬼，命人不病瘟”。 ②挂荷包 香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。 戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。 ③画额 旧时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。” ④健人 、豆娘、艾虎 旧时也有健人 旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。豆娘 旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作’健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。艾虎 旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。 ⑤端午小扫帚 扫帚寓意扫除垃圾，清洁卫生又有扫除晦气，消灾除病，驱除灾魔和不祥的意思。
关于传统食俗： ①吃粽子 端午食粽，是中华民族民间节日端午节的传统习俗。 最初是用来祭祀祖先和神灵，到了晋代时被正式定为端午节的节庆食物。由于各地饮食习惯的不同，粽子形成了南北风味;从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。 ②饮雄黄酒 端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫，清洁环境。 ③吃五黄 端午节吃“五黄”的食俗是汉族民间风时风俗，流行于杭州等地。在江南人的传统中，端午节要吃“五黄”——黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和雄黄酒（雄黄有毒性，一般都喝普通黄酒代替雄黄酒）。另外，也有其他说法，咸鸭蛋可以用黄豆替代。 ④吃十二红 在端午节的午餐桌上，镇江人有吃十二红的习俗。也就是说，这一天家家户户都要吃带红颜色的菜品，如红烧肉、红烧黄鱼、虾子、咸鸭蛋、苋菜、黄瓜、杏子、石榴、赤豆、樱桃、枇杷、红辣椒等。 ⑤吃茶蛋 茶叶有避邪功效，蛋是端午必吃的。 ⑥吃大蒜蛋 端午吃大蒜，听说可以避“五毒”，避邪驱瘟。豆腐炖大蒜，则是端午节餐桌上必不可少的美食。 按老南京规矩，端午的中午，每家都要把整头的大蒜放在锅膛里烧熟给孩子吃，一个孩子独吃一头，因“独”谐音“毒”。孩子吃了烧大蒜，夏天不拉痢疾，腹内不长虫。家家必吃苋菜，据说夏天可免腹疼。 蒸独蒜做法极其简单。将若干独蒜剥掉外皮，洗净，用碗装好，撒些红糖，在锅里蒸至熟烂。端上桌后，再淋一勺香油，用筷子和匀。一家大小在享用其他美味之前，人人都得遵循老规矩—先吃独蒜。夹一个独蒜放在嘴里，只需轻嚼几下，蒜蓉便软软地滑进了胃里。独蒜特有的香味与辛辣味会让人的味觉神经高度兴奋，也让人的胃口大开。 ⑦吃打糕 端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。端午这天，按习俗惯例举行盛大的祭典活动。人们饮酒跳舞，尽情玩乐，还举办传统的摔跤比赛。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是用艾草与耨米饭，放置在大木槽里，用长棍捶打制成的糯米糕。这种食品很有民族特色，又增添节日气氛。 ⑧吃煎堆 煎堆，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状，下油锅煎成一大片。 福建晋江地区，端午节家家户户要吃“煎堆”。相传，古时闽南一带在端午节前阴雨连绵，民间说天公穿了洞要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨止了，人们说是把天补好了。这食俗便由此而来。
关于日韩端午： ①日本的端午节 又称儿童节，是男孩子的节日。端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。 这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙”的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。 ②韩国端午： 在韩国，5月5日被认为是天体居于宇宙中心，万物之气相聚，因而是最为丰腴的日子。端午祭被认为是年轻人最容易动情的日子。因此，一到端午节年轻女性就穿上美丽的韩服荡秋千，以吸引男性的注意。而男子则多在摔跤上较量高低，展现自己的力道。 江陵端午祭韩国韩江陵端午祭是旨在继承和发扬端午节传统文化习俗而举行的庆典活动，1967年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。 韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？――这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国 “申遗”事件中提到的韩国端午节，指的就是江陵的端午祭。
关于文化作品： ①谚语： （北方）端午不戴艾，死去变妖怪 。 （西北）午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。 （山东）喝了雄黄酒，百病远远丢。 （山西）未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。 （宝山）端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 （江浙）良辰当五日，偕老祝千年。
②诗句： 《竞渡曲》（唐·刘禹锡） 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。 曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。
《浣溪沙 》（宋·苏轼） 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
《七律 端午》 （老舍） 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
《和端午》 （张耒) 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。
4）绘本延伸活动： ① 音乐活动： 绘本后面有一首《甜甜咸咸之歌》，在阅读绘本之后跟孩子一起听听、唱唱；
② 美术活动： ⅰ）尝试做隧道书， ⅱ）与孩子一起手编五色丝线（红、黄、蓝、白、黑五种颜色） ⅲ）与孩子一起编制端午小扫帚 ⅳ）折纸五彩粽子香包 ⅴ）端午前夕一起买材料，一起包包甜咸粽子~
③探索活动： 旅行计划增加湖北宜昌的凤凰山“屈原故里文化旅游区”和秭归县的屈原祠，有端午赛龙舟的南方城市。
④讨论活动： 带孩子共同品尝一下甜咸粽子，再与跟孩子一起谈谈甜粽子和咸粽子。 初步问题： 甜粽子有哪些？咸粽子有哪些？你喜欢甜粽子还是咸粽子，为什么呢？ 端午节是哪天？今年的端午节你对什么印象深刻？明年的端午节打算怎么过?
（4）实践后的反思及总结。 1）《甜甜咸咸之歌》是绘本最后的一页内容，歌词简单且与绘本相关，富有节奏和规律，孩子很喜欢，几遍以后就自己哼哼了~ 2）隧道书给孩子的惊喜也很大，因为从来没有过这样的形式，比较新鲜有趣。其次，整本绘本字数不多，且口语化不少，所以我们用粽子道具还来了一场“甜咸大战”。 3）编五色绳、端午小扫帚的时候，因为孩子小，她插不上手，有些百无聊赖~今后带她玩玩绳子缠绕~ 4）包粽子，她的角色是一个小助手，因此需要控制时间，不要太久。
2.鼓励在班级群提交延伸活动过程，可以提交图片，也可以提交小视频（会有加分哦） 已分享。
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发表于 2019-5-12 08:33:04
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