五百个人、一千只手，那就是观音

GOTYS族

五百个人、一千只手，那就是观音
------我与慈济会的第一次亲密接触

一直都觉得自己是个好人，常在微博、微信上通过各种方式标榜自己有一颗善良、温暖的心，活的童真而且有爱，能够跳出柴米油盐、诗意的栖息。直到认识了慈济会的师兄师姐们，短暂的接触，就已经让我汗颜无比了。说句大实话吧，“跟他们比，我真不是个东西”！

这些师兄师姐们，无论高矮胖瘦、黑白美丑，都是那一脸亲善的容颜、感恩的心，九十度深深的鞠躬，无私的奉献和关爱，十分让人动容。那笑容祥如佛陀、美如观音，那是从心底里开出的花儿朵朵。

从每天多做一双婴儿鞋、每天存下5角钱的善款开始，在证严上人的智慧和佛德引领下，慈济人做慈善、做医疗、做教育、做人文，聚少成多，让滴水变成涌泉。五百个人、一千只手，那就是一个观音。

借着慈济会给我的触动，剖析一下自己的浅薄。
1、 关于“相由心生”的谬论
俺长得丑不说，还有一张不苟言笑的扑克脸，所以也学着王小波叫自己“愁容骑士”。我总觉得，心好就行，外表的东西都是浮云。以书皮是否好看去判断书的价值肯定是愚蠢的。所以，我并不完全认同“相由心生”的说法。俺总觉得，像暖水瓶那样，外表冷漠、内心灼热，那才够拽、够有意思。但慈济人的脸，确实让我感受到了无比的幸福和安乐，看到他们就像回到了家。也许我真该调适一下自己的知行，做到知行合一，让予人善良与关爱，让发自内心的笑容，变成一种习惯，变成自己的一部分。你看，婴孩绝不会长一张凶恶冷漠的脸，因为婴孩有佛性，那是一种神迹、最初的美好。所以说到底还是俺的修行不够！寄望着有那么一天，我的脸上不再愁云密布、阴冷刻薄，也能绽放那大爱的温暖光芒。

2、 关于“老人不值得尊重”的谬论
俺总不屌的认为，博得尊敬的，应该是一个人的品行和智慧，而非年纪够老。我也不希望自己老了，仅仅因为我脸上多几条深深的皱纹、几坨难看的老年斑，就被虚张声势的尊敬着，那其实只是一种同情。“不听老人言、吃亏在眼前”这句古话，在网络信息井喷的今天，已显得那么落伍，“老”一定程度就是“朽”。看到满大街的老人跳着幼稚的广场舞，总不禁感慨，许多人只是随波逐流的跟着光阴老去，真见不到半点智慧和明白呀。能有几个杨绛写出那温润而有余味的“百岁感言”？ 功成名就的暮年海顿在第一次见到青年莫扎特时就曾坦言“莫扎特才是这世上最伟大的作曲家”，陈丹青也曾公开表示过他对韩寒的敬佩，那种跨越年龄的敬仰，才是货真价实的“尊敬”，这老者的胸怀与开明才是值得尊重的！
越说越觉得有道理了，俺有点诡辩的才能。但这世间绝非“是与非”即可了断清楚，非黑即白、没有灰度与混沌，那也不成其为世界了。以前曾听过一个关于父爱与母爱差异的小故事，十分打动我。一对夫妻有五个孩子，父亲肯定最爱那个最棒的孩子，因为他“值得爱”，而母亲往往爱那个最弱小的孩子，因为他“需要爱”。一个是“值得爱”，有价值判断、有得失取舍的爱。一个是“需要爱”，不求回报、不计得失的爱。孰高孰低，已十分明了。审视一下自己，我们对父母的关爱与尊敬，做得多么微不足道呀。更别谈把天下老人都当作自己父母的那种大爱。慈济会的师兄师姐们，给我上了好好一课。

3、 关于“信仰是什么”的谬论
四十不惑了，我一直在寻觅信仰这东西，人生需要信仰指路、点亮心灯，行走起来会从容一些，不至于活的跌跌撞撞。我总觉得，人需要信仰，但信仰不一定是宗教。信仰可以是科学、艺术、甚至玄妙的哲学和缤纷的神话，也可以是潮汐、落日、甚至怒放的花朵和凋零的树叶，所谓一花一世界、一叶一菩提……为什么一定要囿于宗教？
感谢艺术，尤其是古典音乐，让我的人生得到了许多慰藉，让我有机会回到小时候，胸膛里怀揣着一颗赤子之心，扑通扑通。当我深深走进艺术那一湾美好时，巴赫的康塔塔、贝多芬的欢乐颂、莫扎特的魔笛、马勒的大地之歌……我真的相信神迹。当被问到“死亡意味着什么”的时候，爱因斯坦不假思索的答道：“死亡对我来说，就意味着再也听不到莫扎特的音乐了”，对爱因斯坦而言，莫扎特就是神迹。我想说的是，真正的艺术，一定能激发神圣的情怀，让人类回归最初的真、善、美。
但是，即使是爱因斯坦这人类最伟大的头脑，这个爱音乐犹如爱生命的人，最终还是回到耶和华的家里，让上帝抚慰他的灵魂。爱因斯坦明白，真正的问题不是“上帝到底存不存在”，而是一旦假设他老人家不存在，人类将如何自处？
去年曾看过英伦才子阿兰·德波顿的《写给无神论者》，很受启发，我对宗教的裨益也有了更深的认识。人类总体上是脆弱的，我们完全可以从宗教中汲取营养，用以丰富我们不可避免的世俗生活。你可以继续做一名坚定不移的无神论者，但你一定可以从宗教中习得一些有用的东西，宗教富含古老的智慧和身体力行的准则，可以固化善行、锤炼思想、启发智慧、激发感恩之心，把我们变得更好。据说在犹太人的经文中，连多长时间敦伦一次都写得清清楚楚，而且依据职业特性敦伦次数有不同的要求。虽然未免有些滑稽和教条，但对夫妻相处有益的这些行为通过僵化、固化，慢慢变成习惯后，总是能促进家庭和睦的。这么多的世代，国家、政权、皇族都土崩瓦解了，宗教却能生生不息、慰藉人群，宗教中一定大有裨益。

从善心到善行，那中间有漫长的跋涉。光有善念，还远远不够。真心希望，藉由着慈济会的平台，能力所能及做些好事，让善念落到实处。正如证严上人所说的，在帮助他人的过程中，感受生活的美好！

特别喜欢慈济会的这句倡导：“五百个人、一千只手，那就是观音”，大家一起共勉吧！