《书，儿童与成人》第二卷 儿童对成人的抵抗
皮皮陈刚 2018年1月16日星期二
儿童并不会束手就擒地任人压迫，奋力索要自由：这将是一场艰难的战争。他们将成人推荐的所谓“优秀”书籍扔在一边，完全不会阅读它们。儿童要做自己的国王。他们丝毫没有退让，最终成为这个家庭的主宰。维克多.雨果无疑是站在荣誉最高峰的，他将自己的尊严放了下来，关注全新生命一举一动的非凡意义。而儿童们则一点一点地成长起来，拒绝那些他们不想要的不喜欢的东西，热烈地喜欢着自己挑中的书来畅读，寻找着乐趣。儿童在这场旷日持久的搏斗中将那些优秀著名的书变成了他们所热爱的书籍，将原本写给成人看的书纳入囊中。
丹尼尔.笛福，在他混乱、糟糕的退休生活中重新拿起了笔，追求最重要的、舒适的生活质量。1719年，他出版了《鲁滨孙漂流记》。孩子们发现了这本书，从中发现了那么多有吸引力的东西：风暴、海难、意外惊奇、战役！他们把这当成是人生最精彩的补偿，只为勇敢和坚强的人们而保留。于是，为了让这本书适合儿童阅读，成人不得不对它进行了删改。作者将所有的环境铺陈到位，给予了这个虚幻的故事真实的细枝末节。孩子们满怀兴趣地看着鲁滨孙，或者作者自己，在书中游走和存在，研究着他的爱和苦难遭遇。鲁滨孙这个人物，远超人们的想象和期待，那么地独一无二和让人揪心震颤。孩子们在与这些书接触时，也许能重新拾起人类身上某种原始直觉和坚强的力量。
儿童喜欢摧毁，同时也热爱创造搭建。他们在小说中找到了创造的热情和天才，必然有强烈的代入感。他们首先经历恐惧，然后慢慢开始掌控局面，感到安全感，着手重新创造生活。不久，他们即将进入战争的第二阶段：不仅要活命，还要过上文明人的生活。创造文明不仅是为了能舒适地睡觉，可以遮风挡雨，更是为了让他的意志战胜将他囚禁在荒岛上度过余生的残忍命运。拯救了身体之后，他拯救了自己的心智，强迫它们工作运行。他的记忆将是他的自我继续生存发展的保存体。他将自己身体里面鼓励他放弃一切、遗忘一切，甚至令自己绝望的家伙，变成了一个竞争者。通过投身于和这个对手的搏斗，他不停地重新前进着。他创造了一个又一个的奇迹，创造了艺术，也重新创造了社会。鲁滨孙这个创造者，正欣赏着自己美丽非凡的作品。这个鲁滨孙让孩子们看到了，每个人重新创造世界的画面和景象。
斯威夫特身上存在着某些让人害怕的天赋。他敏锐犀利，一眼就能辨别出心灵中正在发生的事件；另一方面，他又很敏感，容易受伤。1726年斯威夫特出版《格列佛游记》时，付出了自己全部的努力，完全地展示着自己的才华。他在清醒的愤怒中讲述故事，用过人的敏锐和犀利勾勒出一幅令人觉得羞辱又受伤的画面。孩子们从这份看似苦涩辛辣的成人食品中，寻觅到了他们想要的财富。小人国、巨人国比例变化的艺术里，蕴涵着某些令人敬仰的纯熟技巧。斯威夫特的想象力不会枯竭。他创造出人们从来没有看见过的背景画面，各种秘密的语言、服从人类的幽灵，甚至暂时活过来的死人。从大人国到飞岛国到慧烟国，他展现出某些绝望的敏感。斯威夫特出人意料的想象力，让孩子们喜欢，吸引他们阅读，在书中的游戏中找到自己的位置。他们自己就同时既是小矮人，又是巨人。他们喜欢跟着斯威夫特一起做游戏。他是真正地玩游戏，制订规则，然后遵守它们，玩个不停。一切的创造想象都是被允许的，超出了自己的局限。
塞万提斯在长篇小说《堂吉诃德》中将灵魂一分为二，让我们看到人是如何在被高远空灵吸引着的同时，又被低下平庸牵扯着，在对理想和物质的双重向往中矛盾重重。他毫无顾忌地展示着一个本质善良，但错得离谱的人物典范。他虽然可笑，却又总是充满胜利感，因为每次摔下来以后，他都自以为变得更强大也对自己更信服。他兴致勃勃地长篇研究着一个人所能经历的、最令人迷惑也最悲伤的境况——疯狂，它的刺激性，它的过激，它的巅峰点以及由它引起的抑郁。他的书里积累了那么多丰富的内容，令博学的人几个世纪以来不断研究，却依然无法确定明了所有个中财富。孩子们喜欢堂吉诃德，喜欢他的愉快，喜欢他的奇遇，不停落下的棍棒之灾，他们喜欢瘦骨嶙峋的堂吉诃德和胖乎乎的桑丘，迅速地陷入对这本书的迷恋之中。人们在阅读《堂吉诃德》时不时传出响亮清澈的笑声，一笑就笑了三个世纪。在三个世纪前的西班牙，塞万提斯征服了大学生和年轻的贵族，从那时起，他也俘虏了儿童。
儿童对自己的力量深信不疑，拒绝成年人给他们的书籍，自己决定喜欢什么。这是一种探索寻觅，也是一种胜利。今天的孩子们，成了我们的主人。他们有了自己的报纸、戏剧、小型歌剧和舞者，有了自己的音乐会，自己的电影，把成人世界的各种新发明做成玩具，她们甚至有了自己的设计师。从前，儿童是被成年人压迫着的，但儿童压迫成年人的时代即将到来。
《书，儿童与成人》
第三卷 北部各国的优势
第一章 南欧的儿童文学
皮皮陈刚 2018年2月1日星期四
西班牙的儿童文学作品是尤为贫瘠的。西班牙对浓烈色彩和神秘气息不断追寻探索，拥有与生俱来的诗意天赋和才华，它在想象中迷醉。然而，西班牙没有自己的儿童文学。它昔日的孩子们读的是笛福、儒勒.凡尔纳和莎勒加里，而今日的儿童们阅读的则是来自北美的游记或历险小说。
意大利有它的摇篮曲、回旋曲和叙事抒情曲，拥有清晰反映这个民族个性的作品，它有几个在儿童的王国中变得极受欢迎的作家，但其儿童文学的成果依然是稀少的。它在意大利的诞生，出人意料地发生得缓慢。《木偶奇遇记》和《爱的教育》叫人等待了几个世纪才出现。即使是孟佐尼这位最人性温和的作者，他虽然温柔地弯下了身体关注着最卑微的生命，却从来没有为小孩子们留下任何的文字。
法国的情况相比之下更显复杂：其优点与弊端不时在正面交锋。它吹嘘自己有一个佩罗，同时我们也看到了不少曾经被翻译到全世界，今天则完全被遗忘的作家，吉内里斯女士、贝尔甘……当然，还有很多杰出的才华横溢的女性，像诺迪埃、保罗.德. 缪塞，乔治.桑，甚至与我们同时代的作者们，弯下身体倾听着儿童们的讲述，再将他们的心声变成柔软多彩的文字！
即使是在法国，北方文明仍然崭露头角。儒勒.凡尔纳，这个懂得表达描述儿童和成年人心中深藏着的、关于创造发现本能的作家，这个长期以来大多数男孩最喜欢的作者之一，经历过的最炙热的阳光敢仅限于亚眠。德塞格尔夫人则在情感和法国人对她的偏爱接纳中，成为了我们中的一员。
另一方面，法国人又格外喜欢那些充分表现自我意识的作品。如果我们主动去寻找黑暗的丰富，那一定是为了详细地分析它，让它离开黑暗重见天日。模糊和不确定，是法兰西不喜欢的东西。我们很少让梦想展翅高飞，以至于儿童文学在这个国家，有点倒退回到了刚起步时的状态，被当成了幼稚的玩意儿。
《书，儿童与成人》
第三卷 北部各国的优势
第二章 英国：温柔悠远的童谣
皮皮陈刚 2018年1月18日星期四
那些传唱了数百年的童谣，鹅妈妈的童谣，那些经历了语音和内容变迁的童谣，还记得当初的他们是什么样子吗？我在网上查阅资料，说鹅妈妈童谣中曾经有若干残酷的句子。可在本书中，阿扎尔对它们只有溢美之词。究竟是哪里有问题呢？
这些童谣与当时的历史背景有关，数百年间的文字、语音、经济文化背景变了又变，在当时觉得切合实际的歌谣，过后可能变得残酷可怖，当时可能觉得富有韵律的诗歌，可能过了几十上百年，就需要作出修改才能够押韵了。如同莎翁作品中的有些遣词造句，已经被厚重的历史大门所湮没。作者在书中列举出来的童谣还是很有意思的，我也饶有兴趣地诵读了起来。
其后，我在网上搜到了据说已经被删掉的《杀死知更鸟》，读起来每一小节都很押韵，非常好玩。
《鹅妈妈的童谣》，曾经在数百年间影响英国人。而这些作品，又随着英国远征全球，逐步构建日不落帝国的步伐，传递到英联邦的其他国度。这些作品，泼洒出了这个国度最温柔的人生底色。
作者: evazeng228 时间: 2018-2-3 21:11
阅读《书，成人与儿童》第一卷心得
一、最初的那个问题
三叶草故事妈妈成长学员2018年共读书目，开年第一本就选了《书，成人与儿童》，这是要搞事情！学术界普遍认为这是世界各国的儿童文学思想、观念的起源之书，被誉为“世界儿童文学理论双壁”之一。（另一本书是加拿大儿童图书馆研究学者李利安·史密斯所著的《欢欣岁月》，是本次共读的延伸书目之一。）
为什么会有这本书？其实作者只为了回答一个问题，最初的问题“什么才是优秀的儿童文学作品？”
带着这个问题，根据自己以往读新书的习惯，我捋了两遍目录。然后，得到的答案很有趣，儿童文学的萌生与发展，其实符合普世的一个规律，即：“哪里有压迫哪里就会有爆发！”
二、目录的逻辑
这里，让我们看看本书的目录，去除“原序”的部分，目录是这样的：
成人对儿童的压迫——儿童对成人抵抗——北部各国的优势——国家的特征——人性的精神
简言之目录告诉我们一个简单的因果关系：因为长期的压迫，唤醒了抵抗的意识；过程中不断的发展都是因为要回到充满“人性的精神”的本源。
这么理解似乎是有些简单粗暴，但在20实际上半叶的作者，处于当时的政经文化变革环境，有着这样的批判和呼唤的立意也就不足为奇了。
三、关于1932年
本书写作于1932年。1932年的欧洲是什么样的？
由1929年开始的世界性经济危机威胁着整个欧美资本主义的发展；1933年的德国，希特勒上台，经济危机结束。1932年，库尔提乌斯发表《岌岌可危的德国精神》，描述德国偏离罗马象征体系，欧洲精神的野蛮化，理智主宰地位的去势，种族怨恨的涌动，以及传统人文教育的衰败。所有这一切征兆，均为欧洲败落的表征，纳粹政制的特征。
阿扎尔的研究生涯中，文学与欧洲思想发展史，是令他一生着迷的两个主题。在历时多年的艰苦研究和大量实地旅行考察调研后，他出版于1935年的《欧洲意识危机：1680-1715》成为了二十世纪最重要的关注欧洲思想史的经典法语著作之一。而他作于1932年的《书，儿童与成人》则令他成为有史以来分析讲述儿童文学理论的第一位法兰西学院院士。
从阿扎尔本人的著作来看，他对于17世纪末-18世纪初欧洲意识危机的研究，对于18世纪末到19世纪初儿童文学垃圾百年的评价，都是其针对欧洲思想史的研究成果。《书，儿童与成人》当中提及的儿童文学的发展的萌动正是在17世纪末，经过近200年的创新、扭曲、拯救、再发展，这是充满人性精神的本位转移，即从成人到儿童。
四、时间轴
| 时间 | | | | | |
| | | | | |
| | | | | |
| | | | | |
| | | | 夸张虚假充满理性光环，带有感性渲染的儿童文学创作观 |
| |
| | | |
| | | | |
| | | | |
| | | | | |
| | |
我用这个时间轴整理了开篇的第一卷。阿扎尔在第一卷“压迫”中回顾了儿童文学的发展史。
什么是“被压制的儿童王国”？“成人世界”当中充满：陈旧生锈、日益坚固、不自由的、自己的囚犯；而“儿童王国”中则是：不知疲倦、充盈丰富、未被理智捆绑、创造奇迹。“成人书籍”当中的精神局限、愚蠢空洞、远离智慧、强行灌输；压迫着一代又一代的儿童，儿童呼唤着充满“想象力”的作品。因而当“鹅妈妈”出现的时候，其实也是天时地利人和的需要。阿扎尔评价夏尔佩罗的故事集，说到了这是“时间的产物、女性的成全”。但无疑，阿扎尔对于佩罗的童话故事是充满喜爱的。而纽伯瑞儿童书店的产生，给儿童书籍带来的那些变化，这都让阿扎尔感到欣喜。
17世纪末18世纪初，是欧洲文学启蒙运动的开始。阿扎尔说波蒙赶上了这一“世纪交替”，然而无论是波蒙还是吉内里斯，或者是贝尔甘；在儿童文学这条路上所谓的“寓教于乐”，给故事披上道德教化的外衣，理智王国的桂冠，阿扎尔都认为这是一种“扭曲”，并且对此进行了凌厉的批判，直指这是儿童文学的“垃圾百年”。
五、回答最初的那个问题
由上，我们回到最初的那个问题，也是阿扎尔在第一卷尾提到的，他批评这个，抨击那个，到底“什么才是优秀的儿童文学作品？”阿扎尔认为，优秀的儿童文学作品应当是：
1、终于艺术本质，颤动灵魂；
2、给予儿童热爱的画面；
3、唤醒儿童敏感的心灵；
4、尊重游戏的尊严和价值；
5、维系人类信仰与公正，具有深刻道德感的；
6、最必须的是探讨人类心灵的书籍。
作者: 放勋妈妈 时间: 2018-2-4 12:30
[b ]哪里有压迫，哪里就有反抗！
——读《书、儿童与成人》有感
《书、儿童与成人》在碎片的时间里，读得晃晃悠悠，总是读到后面又对前面无感，其中不乏多次又往前重读，脑海里的信息总是支离破碎。华丽的词藻，飞扬的文体，在儿童文学的理论作品中，这是一本适合像读故事一般去品读的不可多得的书。难得在这个无人叨扰的冬日里，窝着被子倚靠床头，用刚从睡梦中醒来的沙哑嗓音，从清晨到日落，历经7个小时，酣畅淋漓将此书朗读了一遍，其中许多经典的理论和观点再次出现在眼前，戳中心底。
全书开篇提到成人长久以来对儿童的压迫，“哪里有压迫，哪里就有反抗”，被压迫了很长一段时间之后，儿童开始抵抗，直到最终成为自己的主人。儿童文学发展的历史，实质是儿童与成人的反复斗争史。直到今天，我们真的敢说，儿童已经成为自己的主人了吗？成人对儿童的压迫就彻底消失了吗？这本写于30年代的书，在经历了80年之后，我们依然能够发现，这样的压迫和反抗还在继续，这就是它直戳我们心底的地方。
让我们一起来看看吧。
压迫之一： 成人对儿童自由意识的抹杀。
成年人是不自由的，他们是自己的囚犯。书上说，成人即便在游戏的时候，也总是有明确目的包含其中。成人也因此愚蠢地将儿童自由的意识和游戏的精神抹杀得彻底迅速，并以将儿童拉到和他们自己一样的高度为傲。他们坚信自己高高在上的智慧，足以洞晓生命中的一切秘密，俯下头颅倾听童年只会失去成年人的骄傲和尊严。为此，从未考虑过要给儿童合适书籍。
压迫之二：寓教于乐，不过是掺了蜂蜜的汤药。
成人娱乐儿童的方法，是自以为聪明地把各种知识内容切割成小块，裹上所谓甜美的外衣，在“不知不觉”中教授给儿童。并且，他们天真得意地以为，儿童是没有觉察，没有意识的，并且是愉悦的。之所以这样，是因为成人世界里有种可怕的逻辑，即“儿童是没有一分钟的时间可以浪费的，一分钟也没有。”
成年人在儿童索要书本时，利用其好奇心和求知欲，以他们自己的方式，假装建造儿童喜欢的城堡，实则在儿童想要的故事里隐藏博学的知识。成年人就这么成功地抹去了儿童所向往的人生最华彩的日子。
压迫之三：每当想像力要展翅高飞的时候，就被抹杀了。
“我们很少让想像力高飞，常常是想象力才刚逃出，我们立即就用绳子把它拴起来，或者把它带到平稳的山丘上，那些我们日常居住的地方。”成人对儿童想象力的战争，是不饶不休一刻不停的。
面对成人的压迫，儿童有自己抵抗的方式，并且运用自如。在成人的坚持下，他们假装做出让步的样子，其实丝毫没有退让。在这样持久的战争中，他们终于迎来了属于他们故事书籍，拥有了属于他们自己报纸、戏剧、音乐会、电影等等的权利。
从前，儿童是被成人压迫着。时至今日，这种状况虽然有所改善，但却没有完全根除。但是，另一个时代，一个儿童压迫成人的时代却随之来临。
作者: 乐果妈 时间: 2018-2-4 13:38
读《书，儿童与成人》所感
第一次参加共读，《书，儿童与成人》一本世界儿童文学理论经典书，整本书花了约20余天天看完，看完后便没有再去打卡。书中有些章节深有感触，有些章节则完全找不到共鸣，或许是自身的高度不够，亦或是因为书中延伸的书目自己根本没有读过。梅思繁的前言中可以感受到她对保罗·阿扎尔的崇敬之心，原序的标题及内容我喜欢，努力让儿童拥有终身与书本相伴的习惯，其意义不言而喻。
昨天，带娃去青少年活动中心参加美术考级，虽然我不喜欢美术学科带入应试教育当中，但是大环境如此，我免不了世俗的做法，这个证书未来或许有其实用价值。三个同在一位老师手下学习画画的孩子排队等候安检进入考场，其中一个三年级的男孩在和妈妈的交谈中，习惯的蹦出”老子”的字眼，娃问我他说的什么？男孩妈妈说：“别理他，他和一群大孩子一起玩王者荣耀，学来的不好的话。”如果他身边的孩子是一群热爱读书的孩子，语言的习惯或许不是如此。我们究竟希望孩子成长成什么样？孩子会成长什么样？为人父母后要在自己身上找答案，找原因。我承认我不是优秀的妈妈，存在对孩子吼叫、发脾气等行为。为什么会这样？
上个学期，老猫校长，先后邀请过树才、杨道立、彭懿、孙云晓等众多大咖来学校做父母夜校，只要对二年级家长开放的场次，我一场没有落下。其中，杨道立老师的气度令人难以忘怀，一位古稀之年的女士，依然那么美，骨子里的贵族感，我终其一生也修炼不来。她的描述中，她的童年很幸福，即便是在特殊年代他家经历了浩劫，其父母的贵族精神依然保留，体面的说话，体面的穿着，体面的做事，体面的读书，她父亲在挨打后，回家只字不提，她母亲也闭口不问，只把好的状态留给孩子，贫穷时，依然记得比他家更困难的人，给予帮助，同时不给人负担。由此可见童年的力量给杨老师带来多大的滋养，这是家风的传承。近期在老猫校长、班主任老师的推荐下，观看了纪录片《家风》，“小家”与“大家”休戚与共。我们当下的环境，究竟有几个“小家”拥有良好的家风？
这本书中众多理论，在读完后，我记住的不多，映像深刻的也少；我在读到第三章，美国：为儿童设立的图书馆时，我特别欣赏这个年轻的国家为儿童所做的一切。早在1919年，将近100年前，美国就为儿童印制了一千两百万册书籍，此数据逐年递增。没有任何一家重要的书店不拥有自己的“童书部”，以及专业的工作人员，一系列和成人机构共同运行的相关部门。一个美国发明：为儿童设立的图书馆。明亮欢快的房间里装饰着鲜花，摆放着赏心悦目的家具，这些令儿童们自如欢乐的家庭，他们可以自由出入，在目录里找本书，从书架上把它拿下来，捧着它来到座位上，然后陷入阅读。我喜欢“欢乐时光”给孩子带来的仪式感，让他们做自己的主人，做图书馆的管理者，这里不仅仅是阅读的地方，还是传播童话的场所，同时“欢乐时光”还为孩子的执行力、管理能力提供着巨大的养分。从儿童读书环境来看美国这个年轻的国家的国家实力，这也是息息相关的吧。
2017年有一则新闻，提到“深圳人均购书量连续26年全国第一”，即便是这样的深圳， 身边依旧有太多年幼孩子的电子屏幕被两只熊、一群羊包围着，略大一些的孩子以“王者荣耀”为伴，也有的孩子沉迷于“奔跑吧兄弟”、“王牌对王牌”这样的成人观看的娱乐节目。此时，我想问父母们究竟在做些什么？也许父母们自身在童年时就没有养成良好的阅读习惯。原序中的愿望，实现起来也非一朝一夕。也许现在是个好的时代，但还不是最好的时代。
当我们努力让儿童拥有终身与书本相伴的习惯时，还要学会选择，《书，儿童与成人》应该还会被再次捧起吧。毕竟市场上还有些书籍，不能给孩子带来好的滋养。好的书籍不仅仅是影响儿童、影响成人，还有其他更多……
作者: skyheart99 时间: 2018-2-4 16:51
“如果你们希望花朵绽放的热烈美好，那么请在春天时就投入行动。” 随着新一轮8改革，“得语文者得天下，得阅读者得语文”逐渐成为共识。阅读逐渐被越来越多的家长重视。但阅读能力的提升，不是一朝一夕，需要从初中、小学，甚至幼儿时期开始长期积累。于是，在不同场合，很多家长忧心忡忡地问我：“我家孩子不喜欢读书，怎么办？” 怎么办？先看看我们为孩子提供了什么样的阅读吧。 1.环境。我们想让孩子爱上阅读，首先我们有没有给孩子提供一个适合阅读的环境？这环境包括硬件环境和软件环境。孩子有没有自己的空间来进行安静的、专注的、愉快的阅读？家里有没有随手可得的书籍？父母对孩子阅读的范围有没有过多的干涉？保持一个良好的阅读环境，能大幅度地增加孩子阅读的愉悦感。 2.榜样。孩子不喜欢阅读，那父母是否喜欢阅读？父母还是孩子的成长环境中最早、也是最多模仿的对象。如果大人的乐趣在于看手机、玩电脑、追电视剧，那么孩子不喜欢阅读也是情理之中的事。 3.动机。家长希望孩子喜欢阅读，动机是什么？是提高成绩、考一个好学校？还是从阅读中收获乐趣、开阔眼界，让阅读成为一生的习惯？如果家长的视野只停留在学习成绩，那么必将给孩子的阅读带来急功近利的期待和压力。 4.尊重和接纳。是否站在孩子的立场和角度，尊重他们的兴趣和喜好，接纳他们的感受和选择，让他们自己选择，自己决定什么是“好的阅读”？还是追着他们写读后感，或逼着他们总结“中心思想”、“教育意义”，而让他们刚燃起的求知之火迅速扑灭？ 而最后一点尤为重要，甚至可以掩盖前面所有的铺垫和努力。但也同样会成为“孩子是否喜欢阅读”的至关重要的关键因素。 就像《书，儿童与成人》中所写到的那样——“他们在审视中，总是觉得自己是那么高大美丽，于是他们将带有他们特征的，混合着属于他们的实际精神和局限的，充斥着属于他们的虚伪和精神局限的书籍给予儿童。他们把那些流淌着无趣，令人想终身远离智慧的书籍拿给孩子。各种愚蠢空洞的书籍，沉重而急于炫耀博学知识的书籍，令灵魂中那种强壮的自发性瘫痪的书籍，十几本上百本荒唐的、像春天的惊雷那样掉落敲打下来的书籍。令年轻的心窒息的越快，把自由的意识和游戏的精神抹杀的越彻底迅速，人们越是对自己感到满意。” 大人们急于让孩子们学到他们以为有价值的、重要的知识，而且还要孩子们心甘情愿地爱上这些有教育意义的东西，于是他们把这些内容穿上“寓教于乐”的外衣，看起来光鲜亮丽、甜美可口，其实孩子们咬一口就知道是不是自己喜欢的口味，他们不会欺骗自己，而大人们还在洋洋得意地为自己的拙劣伪装歌功颂德。 长江后浪推前浪，一代新人换旧人。我们能给予下一代的，不是我们的思想，而是我们的切身感受。忠于自己的感受，才能让孩子们感同身受。就像纪伯伦那首诗—— “你的儿女，其实不是你的儿女。 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你来到这世界，却非因你而来， 他们在你身旁，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱， 却不是你的想法， 因为他们有自己的思想。 你可以庇护的是他们的身体， 却不是他们的灵魂， 因为他们的灵魂属于明天， 属于你做梦也无法到达的明天。 你可以拼尽全力，变得像他们一样， 却不要让他们变得和你一样， 因为生命不会后退， 也不在过去停留。 ……” 儿童不只是未来的成人，而成人却都是昔日的儿童。在成长的过程中，大人已经失去了自由，成为了自己的囚犯。他们还想要孩子跟他们一起坐牢。于是，孩子们奋起反击。当他们面对戴着面具的说教、虚伪的教育，他们都是一致痛恨的。因为他们能在隐约中感到来自于外界的虚荣和牵绊，因为他们生来对于缺乏真诚和虚假的东西带有一种自发的仇恨感。在成年人的坚持下，儿童们装作让步的样子，其实他们丝毫没有退让。 他们喜欢鲁滨逊，喜欢堂吉诃德，喜欢格林童话、安徒生童话，就是因为他们够真实。他们不会一边瑟瑟发抖，一边跟你说地球上是如何温暖。但是他们也没有被现实击退而失去勇气，因为他们知道，人要有信仰和希望，真实和公正最后都会取得胜利！ 这些品质，让花朵绽放，比多少成绩都更加重要！ 后记：在带孩子度假中挤出时间完成这篇作业，总有种言犹未尽的无力感。要说的太多，时间所限只能写到这里。娃爸带着两个孩子出去玩，我一个人在酒店赶作业。本来极力推荐他们去上海科技馆，但他们谁都不愿意去，结果就在旁边的儿童公园玩得不亦乐乎。不禁哑然失笑：我不就是想“寓教于乐”让他们了解科技知识嘛？他们现在不想了解这些，只想快快乐乐地玩耍。好吧，开心就好！
作者: skyheart99 时间: 2018-2-4 16:53
手机访问，排版乱套，对不住各位看官……
作者: 艾艾 时间: 2018-2-4 20:38
《书、儿童与成人》心得 ——艾艾
平时很少阅读关于儿童文学方面的理论书，也是第一次知道保罗·阿扎尔。打开书，看到序言第一句话“努力让儿童拥有终身与书本相伴的习惯。”已经让我感到震撼了，直接切入主题。
这本书写于80多年前，结合当时的时代背景，成人普遍对儿童不重视，儿童文学更是在夹缝中生存，没有体现出它应有的价值，所以作者迫切的呼喊，希望引起全社会的重视。反观中国的社会现状，书中提到的社会现象普遍存在，认为孩子是未来的成人，阅读不以儿童为本，过度的读书有用论……处处体现出观念的落后以及需要全社会共同努力来培养儿童良好阅读习惯的必要性！
阿扎尔的文风犀利，也比较绕口，有些字句反复推敲反而令我无法领会作者想表达什么，也许是我个人的高度不够，不能完全领会，但是总的来说，阿扎尔的理论我是都接受的，通过阅读全文，更加强化了我的育儿观，让孩子成为他自己，以孩子为主体，陪伴他成长。
过去对于儿童文学没有深刻的认识，也从未想过追踪它的前世今生，通过阿扎尔的描述，知道了从神话故事开始，一切流传于民间的故事、传说，都是儿童文学的前身；工业文明的到来，人们为了培养合格的工业化工人，只教孩子们有用的知识，而儿童们聪明的反抗，他们都是有见解的精灵，根本不由自以为是的人们忽悠；当一批有远见的知识分子开始为孩子们搜集整理民间故事，逐步开始了儿童文学的创作之路，看到这里不禁为孩子们感到高兴。当然任何新生事物都会经历野蛮生长的阶段，当儿童文学开始兴起，各色人等混杂其中，也产生了很多目的性强，受家长追捧，却不被儿童们接受的作品。庆幸的是在有识之士的努力之下，随着社会观念的进步，各国的儿童文学创作都进入良好的状态，我们也是幸运的一代，能够阅读经典一路成长。现今社会可选择的书籍丰富多样，成人们都应该来读一读这本儿童文学的理论书，了解一下三百多年来儿童文学的发展之路，问问自己，孩子需要的到底是什么？我们有必要再用落后的观念去逼迫孩子去迎合现实吗？
最羡慕在几十年前儿童图书馆就已经存在，在这个“比学校更像家的地方”，孩子们围绕图书管理员听故事的美好画面浮现在我脑海。深圳整体的阅读环境和阅读意识比起国内其他城市来要好很多，但是图书馆还只是形式上的存在，尤其在推进儿童阅读方面还有很长的路要走。阅读是需要氛围的，很高兴参与了三叶草的学习，和一群志同道合的朋友在一起，渐渐影响周围的朋友对孩子的阅读方向有了些许的转变。
让儿童拥有阅读习惯，真是一件需要全社会共同努力的大事，希望越来越多的人认识到并参与到儿童文学的创作和推广中来，期待有一天“欢乐时光”似的儿童图书馆能遍及祖国的每个的角落。
作者: cassie.liang 时间: 2018-2-4 21:00
加入共读群其实真的犹豫过，在中级班班班的再三鼓励下，想起番茄老师对共读项目的良苦用心，我最终加入了。适逢共读期间是最忙的一段时间，娃考试考级演出，工作上的总结收尾，老公又一连外出出差，好在还是坚持下来了。第一期共读书《书，儿童与成人》就让我眼前一亮，说实话家里也有类似的理论书，但是有些看过一遍就不想再翻，有些甚至都没有办法看完整，但这本书让我阅读的时候还是很轻松的，作者保罗.阿扎尔用讲故事的方式以轻松的随笔写完他对儿童文学的理解和儿童文学创作的见解以及欧洲儿童文学的发展历程。看完全书才知道在作者所处的年代，并没有人对儿童文学有过系统的关注和研究，只有作者开始关注了儿童文学，他的这本书为作家以及出版人打开了一扇深锁已久的大门，他让大家看到了儿童书写的独一无二的魅力，为儿童创造那一本本小书的珍贵与特别。他更为无数儿童打开了一片望不到边际的蔚蓝天空，让他们在阅读与思考中，长出一双自由飞翔的、生命的翅膀。
原序中“努力让儿童拥有终身与书本相伴的习惯”引起了我的共鸣。作为一位母亲，深知阅读对孩子一生的影响，在孩子小的时候坚持睡前阅读，坚持自我学习成长为故事妈妈，坚持参与线上线下的很多活动，这些都是我为了去影响自己和孩子，让我和孩子都能拥有终身与书本相伴的习惯而所做的努力。这条探索之路也将继续走下去。本书一共分为五卷，从纵向按时间顺序介绍了儿童文学的发展，又从横向比较来让我们看到每个国家和地区儿童文学发展的不同情况。第一卷成人长期以来对儿童的压迫和第二卷儿童对成人的抵抗让我们看到儿童文学发展的艰难，但在缓慢艰难的发展中却有了越来越多的希望。第三卷北部各国的优势和第四卷国家特征介绍了儿童文学在欧洲不同国家的发展情况。最后一卷概括了儿童文学的共同特征。
第一卷第一章——被压制的儿童王国。开头作者就写出来成年人的悲哀：成年人是不自由的，他们是自己的囚犯。成年人带着自有的傲慢给与了儿童他们认为的好的书籍，按照自己的规则来告诉儿童哪些书是好处而把那些真正对儿童未来有深远影响的书给抛弃了。第一卷第二章，夏尔.佩罗——为儿童书写的第一人。在经历了一个又一个世纪后，这个故事被一点点地，缓慢地编织出来，又经过奥勒诺娃女士、埃尔缇耶小姐、贝尔纳尔小姐的讲诉以及夏尔.佩罗先生从诗歌改编为散文，最后得以出版的《鹅妈妈童谣》。这本书让法国和世界的儿童第一次拥有了一本如他们所向往的、美好而清新的书。第一卷第三章——当想象力遇见理性。当想像力遇见理性，便诞生了“寓教于乐”的理念，教育很快就把扼杀娱乐变成了自己的义务，“寓教于乐”变成了让儿童每时每刻都在学习的可怕手段。第一卷第四章——道德教育与儿童书籍。每一个时代都有属于它的道德标准，吉内里斯和贝尔甘，她们砍断了儿童想象力的翅膀，于是想象力就只好长久的滞留在地面是了。第一卷第五章纽伯瑞——第一家儿童书店。钮伯瑞在伦敦开了第一家专门卖儿童书的书店，他在世时书店经营的很成功，但是当下那个时代的道德教育还是逐渐成了儿童书主流。看完这章有百度了"纽伯瑞大奖：纽伯瑞大奖是由美国图书馆学会的分支机构—— 美国图书馆儿童服务学会于1922年为纪念纽伯瑞而创设的奖项。得奖者必须是对美国儿童文学有杰出贡献者，并以美国公民及永久居民为限，自1922年起每年颁发给前一年度最杰出的美国儿童图书作者。它与“国际安徒生奖”齐名。“纽伯瑞奖”每年颁发一次，颁奖对象为上一年出版的英语儿童文学作品；每年颁发金奖一部、银奖一部或数部。”第一卷第六章——德国儿童文学的诞生。儿童文学在德国同样经历了一系列内在的活动，情感的苏醒，灵魂的感动，对于个人拥有某种权利的觉醒后诞生了。优秀的书籍是各种各样的，但它们会有这些元素在里面：忠于艺术本质的书籍，那些能够给与儿童他们热爱的画面的书籍，那些能够唤醒儿童敏感的心灵，但绝非泛滥感情的书籍，那些尊重游戏的尊严和价值的书籍，那些知识丰富的书籍，但绝非那些企图占据课间休息和娱乐时间，以所谓的在丝毫不费力气中就能学到知识为谎言和借口的书籍，那些向儿童们讲诉存在中最困难但又是最必需的知识，关于人类心灵的书籍，以及那些富有深刻道德感的书籍。
第二卷儿童对成人的抵抗。第一章，儿童的坚守——只做自己的国王。儿童是会抵抗的，他们拒绝成年人给他们的书籍，为自己寻找着优秀的书籍。第二章——鲁滨逊的魅力。看完这章让我又有了重看《鲁滨逊漂流记》的想法。因为这个鲁滨逊让那个儿童看到了，他们每个人重新创造世界的画面和景象。第三章——斯威夫特与堂吉诃德《格列佛游记》、《唐吉可德》这些并不是专门写给儿童的书，却成为了他们的最爱。因为这类书籍中的想象力令他们愉快，在通俗容易中走入了阅读。这种出神入化的想象，直接渗入到行动和历险中。行走在一个个未知奇妙的国度里，作者将旅行延伸到了真实所限制的范围之外，把他们变成了不断延续的神奇体验，但又从来不会迷失在想象的云朵中。它始终保持着精确和清晰。各种疯狂的创造不仅有趣，还确实可信。第四章，儿童的胜利——当儿童成为主人。儿童拥有属于自己的报纸，没过多久，他们甚至在成人的报纸领域也插上一脚。接下来他们想要有自己的戏剧，他们有了自己的音乐会、自己的电影。越来越多的作家开始为儿童写作，更好的作品被写了出来。作者保罗.阿扎尔具有前瞻性地写出了好的儿童作品的标准，那些想参与进来为儿童写作的人们，他们得首先问问儿童们的喜欢和意愿，然后非常谦卑地宣传，他们将是孩子们的忠实仆人。
第三卷 北部各国的优势。第一章——南欧的儿童文学。西班牙的儿童文学作品是尤为贫瘠的。意大利尽管有它的摇篮曲，有几个在儿童的王国中变得极为受欢迎的作家，但是儿童文学的成果依然是稀少的。法国的情况颇为复杂，有一个夏尔.佩罗但是儿童文学在法国有点退回到了刚起步时的状态了。第二章，英国——温柔悠远的童谣。再也没有比英国这样的儿歌更能凸显押韵的神奇节奏的了，它们正是适合儿童的诗歌，讲画面用节奏来呈现。漫长岁月中，那么多曾经学到的有用无用的知识，意识下隐藏着的众多被抛弃遗忘的讯息，唯独儿歌依然深藏心中。第三章，美国——为儿童设立的图书馆。一个从童年时就力图不仅仅是开启激发爱，而且还有对美的习惯的国度。这是一个向人们的敏感心灵致敬的发明，一个美国发明：为儿童设立的图书馆。儿童图书馆，根据来自美国的定义，是一个相比学校更像家的地方。第四章 丹麦——童话王子安徒生。童话王子安徒生，他拥有着丰富的想象力，那些生动的画面，只有在他的身上才能找到。安徒生是一个国王，没有人能像他那样，可以轻松自如地走入人和事物的灵魂。孩子们在这些美好的童话里，不仅找到了快乐，还找到了存在的法则。
第四卷 国家特征。第一章 意大利的昨天——匹诺曹的故事。想象力，是意大利思维心智中最珍贵幸运的天赋，匹诺曹继承了意大利传统中无与伦比的想象力，并将它继续扩散壮大。第二章 意大利的今天——《爱的教育》与爱的美德。今天的意大利是大胆而富有攻击性的，《爱的教育》描绘了年轻的意大利最深切的愿望和希冀，它是一本爱国主义的圣经。第三章 法国——理性、智慧、优雅 。法国除了逻辑外，还有一个特点，就是对智慧和思想的拥有。女性文明在法国的文明中占据了至关重要的地位。第四章 英国——宗教、实用、幽默。英国的儿童文学则有浓厚的宗教色彩，更实用，也充满着英式的幽默。在《爱丽丝漫游仙境》里，还有很多灵光四射的想象力，夸张的语言，讽刺和幽默，也许只有一个英国人，才能真正地读懂它。第五章——所有的国家。孩子要求成年人延续发展父辈们身上已经拥有的各种美德，成年人则将自己保留下来的良好性格再传给他们。我们不知道这种循环开始于何时，但是它永远也不会结束。高贵的品性就这样世代在血液和思想中传递着。
第五卷——人性的精神。第一章——儿童文学的世界视野。童年的时候，当他们读着世界上每个国家最优秀的代表们为他们书写的书籍时，一切都是和今天不同的。对立与斗争只在充满色彩的想象画面中才会出现，美好的故事从来不会相互损害。它们互相补充着，混合闪烁着明亮的光芒，一切都是和谐的。他们因此讲永远记得。第二章 儿童文学的民间气质——格林童话。民间故事那如同全麦面包一般馥郁的滋味，正是儿童们在格林兄弟的作品中品尝到的。格林童话是这个世界上唯一还存在着的一个角落——在那里穷人最终会战胜富人，而这座充满英雄主义色彩的城堡的守卫人，就是儿童。第三章——童话，一面流传千年大的水镜。这些儿童热爱的美好童话，这些被儿童当作经典的故事，常常有着在时间和空间中，一遍遍不断地被重新讲诉的面貌，在听故事的时候，我们似乎回到了自己民族最遥远的过去。第四章——心中的彼得.潘。没有看过这个故事，所以对这一章完全无感。要补课了。第五章——儿童的目光，儿童的心灵。人类情感中的最初动作，渴望在一起的欲望、行善之心、同情心、温柔又充满信任的兄弟之情，在幸福温和的家庭氛围中将会很早就出现。一直到十二岁之前，对儿童来说，有能力进入的情感，是他对理想人物的兴趣，他自身的安全以及舒适感。无论是男孩还是女孩，他们都要那些结尾时，真实和公正取得胜利的书。
借着这个写感言的机会，又重新梳理了一遍书。自我感受并不多，可能是因为书读的不多，跟自己不爱思考也有关系。只能紧随大家步伐，一步一步来了。
作者: juicy 时间: 2018-2-4 21:03
《书、儿童与成人》 《书，儿童与成人》一书（保罗.阿扎尔著，梅思繁译。保罗·阿扎尔（Paul Hazard，1878-1944）唯一儿童文学理论经典。作者是法兰西学院院士、法国著名学者、历史学家，先后任教于法国里昂大学、巴黎索帮大学以及美国哥伦比亚大学。对美国和欧洲各国的熟悉、对文学理论的造诣，使得阿扎尔从文学家和历史学家的双重身份、横跨大西洋的广阔视角来研究分析20世纪30年代前欧美儿童文学的变迁。 阿扎尔第一次看到了儿童文学的价值与儿童阅读的意义，他明确提出，给予所有的儿童接触书本、文学的机会，让童年在阅读与图书馆中度过，将是同义务制教育同样重要的、改变底层阶级儿童命运的唯一手段。 这本书以散文诗一样抒情的语言讲述为什么需要儿童文学，及其发展历程。作者说儿童喜欢鲁滨逊，因为“让他们看到了，他们每一个人重新创造世界的画面和景象”；格列佛游记则让他们看到惊人的想象力，而且符合儿童自己的感受：在不同的人和物面前，他们一会儿变大，一会儿变小。对欧洲各国儿童文学的不同比较也有意思，“在拉丁国家，儿童只是成人这个职业的候补人；在盎格鲁.撒克逊民族那里，童年有它独特的、稳定的价值。北方民族对这个比真理更真实的道理了然于心：成人从来都只是昔日的儿童。”所以整体来看，北方的儿童文学成就高于拉丁民族各国。 作者也让我们看到了为儿童书写的独一无二、为儿童创造那一本本小书的珍贵与特别。他为无数未来的学人开辟了一片荒芜辽阔又令人激情澎湃的田野。一切能令年轻生命璀璨成长的未知元素，都在等待着他们的开发与研究。他更为无数儿童打开了一片望不到边际的蔚蓝天空，让他们在阅读与文学中，某一天能长出一双自由飞翔的、生命的翅膀。 完整的参加完这一期共读，对于本书还是完整的阅读完，很大的收获在于了解了每一个时期每一个国家的儿童文学，并细致的认识到每一个当代的儿童文学作品的特征，特别是对于以前自己看过的熟时的儿童文学，看到作者的分析更会勾起自己再重新去看一遍的好奇心。阅读过程中经常有要去找书中作者介绍的书来看，如《格列佛游记》和《鲁滨逊漂流记》……虽然有一些还是在文字中无法理解作者的用意或是所要传递的信息！但还是很大程度的拓展了自己对于儿童文学的另一个认知！ 今天我们周遭给儿童提供的环境，如同“欢乐时光”那样的公共儿童图书馆早已普及；人们对提供孩子书籍的意识也越来越强！书中描绘的，小孩们围坐在一起听图书管理员读童话的画面，也成为我们现在正在做且在普及的事！ 我们应响应书中的话：捍卫幼小生命中珍贵的“欢乐时光”，应该是你我时刻的牵挂与一生的信仰。
作者: juicy 时间: 2018-2-4 21:04
群名:楠桐包
作者: 草莓香猪 时间: 2018-2-4 22:26
今年夏天参加马库斯论坛的时候，第一次听到儿童文学发展的历史，世界上伟大的作品从来都不是凭空出现，而是从文学开始慢慢发展到专门为儿童写的书，可是这也是一个漫长的过程，并且是跟一个民族也有深远影响的。
一、优秀儿童文学的特点
从过去一直到现在，我们的成人总是坚定得认为，智慧总是掌握在我们的手中，所以我们要以我们的方式，让他们在外表好玩，实际是学习的活动中，获得更多的知识！可是孩子们真的感受不到吗？乖巧的孩子会配合爸妈的游戏，可是具有反抗精神的孩子可就没那么好应付了。还记得我家孩子有天早上起床，赖着不起，我说：来，宝贝，我们来比赛穿衣服吧，看谁先穿好。或许是痕迹太明显了，孩子明显不买账，说道：我才不要呢，我知道你就是骗我穿衣服。孩子们其实心思很敏感，你想要给她或者他的东西，他们一目了然。并不是成人们认为的，其实他们什么都不知道。
优秀的儿童文学作品应当是：
1、终于艺术本质，颤动灵魂；
2、给予儿童热爱的画面；
3、唤醒儿童敏感的心灵；
4、尊重游戏的尊严和价值；
5、维系人类信仰与公正，具有深刻道德感的；
6、最必须的是探讨人类心灵的书籍。
二、民族特性对儿童文学的影响
阿扎尔提到北欧和南部各国童书的发展，其中用了很大篇幅描写每个民族的特性，从每个民族的特性，民族特性是如何影响整个民族对儿童的包容性，这种包容心又通过儿童文学来表现出来，对于我来说，印象比较深的有以下几个。
1、在提到英国时，谈到了拉丁文化圈。
拉丁文化圈： 形成于Imperii Romani(罗马帝国)，是指以Latine(拉丁语)为母体语言，以litteris Latinis(拉丁字母)为母体书写体系，以ecclesia Catholico(旧教)为母体信仰，以及主要继承罗马帝国文化的文化圈。
该文化圈内的主要语种有:属意大利语族的拉丁语、意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语，属斯拉夫语族南斯拉夫语派的斯洛文尼亚语、捷克语、斯洛伐克语、克罗地亚语，属日耳曼语族的英语、德语、荷兰语、丹麦语、挪威语、瑞典语和冰岛语，乌拉尔语系的匈牙利语和芬兰语，凯尔特语族的爱尔兰语。这些语种都以拉丁字母书写。
阿扎尔对拉丁文化的态度，更多的是一种因为爱而讽刺，想要通过自己来改变，但却觉得自己力量太弱小，他在文中这样写道：在拉丁国家，儿童只是成人这个职业的候补人，这就是为什么在罗马的街道上，我们常常可以看见只有十岁的学生小孩，穿着黑色的长袍，带着绒帽。 现在是没有意义的，它们只为后面的准备而存在。不让儿童拥有自由，在监督中成长，这是拉丁式的理想教育。
2、美国为孩子们建立的“欢乐时光”图书馆，受到人民的尊敬，作者同时提到了‘五月花’。
这里的五月花指的是载着从欧洲到北美洲的一批移民的船只叫“五月花号”，
五月花号（The Mayflower），英国第一艘载运一批分离派清教徒移民驶往北美殖民地的船只。1620年到达新英格兰的“五月花号”，当然不是第一批移居新大陆的英国人，1620年9月离开英国，12月到达普利茅斯。抵岸时船上共有一百零二人。其中多是贫苦的农民、渔民、工匠，也有契约奴和三十五名清教徒，其中一部分移民曾订立《五月花号公约》(The Mayflower Compact)，成为1691年前普利芭斯自治政府的基础。
如果这102人登陆后各自作鸟兽散，不能结成一个紧密的共同体以共度难关，他们就无法在严寒、贫瘠的北美大陆生存下来。于是，经过反复和郑重的讨论协商，他们在船舱中签署了一份公约，此即后人所称的“五月花号公约”，并以此结成了一个世俗的公民政治体，成为美国政体发展的第一块坚实的基石。
《五月花号公约》写道：“为了上帝的荣耀，为了增加基督教的信仰，为了提高我们国王和国家的荣耀，我们飘洋过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体。为了使上述目地能得到更好的实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布，被认为是对这殖民地全体人民都最合适、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”
阿扎尔这样评价：尽管岁月流逝，尽管人种混杂，对儿童的爱和尊重被五月花带到了新土地上，并在那里生长得越发牢固。。。。。
正是基于此基础上发展的美国，他们设立了第一家为儿童设立的图书馆，他们给予儿童足够的尊重，并让儿童。成人有足够的地方来释放自己的思想和灵魂。
3、盎格鲁-撒克逊民族
公元410年时，自顾不暇的罗马帝国拒绝援助罗马化不列颠（公元410年，西哥特国王阿拉里克/Alaric攻陷罗马），罗马官员也接着离开了不列颠，于是在5世纪下半叶日耳曼部落纷纷涌进了不列颠——它们分别是盎格鲁——撒克逊人（来自今丹麦南部和荷兰）以及朱特人（Jute，来自日德兰半岛/Jutland）。
这些日耳曼部落打败了当地的凯尔特人，战败的凯尔特人大部分与外来者融合，一部分逃到了威尔士以及英格兰西南部的康沃尔（Cornwall）地区，他们中的一部分还越过英吉利海峡来到法国的布列塔尼（Bretagne）地区定居。作为战胜者的盎格鲁——撒克逊人以及朱特人慢慢组成了7个小国，它们分别是撒克逊人的苏塞克斯（Sussex，“南撒克逊”）、埃塞克斯（Essex，“东撒克逊”）、韦塞克斯（Wessex，“西撒克逊”）；盎格鲁人的东盎格利亚（East Anglia，“东盎格鲁”）、诺森布里亚（Northumbria，“北方的翁布里亚”，翁布里亚是意大利中部的一个省份）、默西亚（Mercia）以及朱特人的肯特（以当地的原凯尔特住民“肯特人”命名）。从8世纪晚叶开始，维京人（Viking，“海员”，也称诺曼人/Norman，“北方人”，主要是其中的丹麦人）对不列颠岛进行了侵略，他们象蝗虫一样将英格兰沿海地区破坏殆尽 ，并于865年对英格兰展开全面入侵，但最终他们被韦塞克斯王国的阿尔弗雷德大帝（Alfred the Great）击败，被迫在英格兰东部定居下来。这块地区因为实行丹麦人的法律而被称为丹麦法区，丹麦人的首领将土地分给士兵。阿尔弗雷德大帝的继承人经过激烈的战斗，终于征服了丹麦法区，统一了英格兰。不过在10世纪晚期丹麦人再次对英格兰地区展开侵略，卡努特大帝（Knut the Great）于1016年最终征服了整个英格兰，并一直统治到1042年。随后，韦塞克斯王朝的忏悔者爱德华（Edward the Confessor）恢复了中断了的撒克逊王系，随着法国诺曼底公爵威廉在1066年在哈斯廷斯战役中获胜，盎格鲁——撒克逊时代最终终结。
英国早期文学就是从盎格鲁-撒克逊时期开始，最具代表性的作品当属北欧祖先史诗《贝奥武甫》。著名魔幻派代表作《指环王》（Lord of The Rings，又译《魔戒》）的作者约翰•罗纳德•鲁埃尔•托尔金（John Ronald Reuel Tolkien，一般简称他为J. R. R. 托尔金），幼年时期便熟读《贝奥武甫》并痴迷于盎格鲁-撒克逊文化，一九二五年担任牛津大学盎格鲁-撒克逊学的教授，以研究盎格鲁－萨克森语著称。《指环王》的立意便是“创造属于英国的神话”，作品中更是大量借用北欧传说及《贝奥武甫》的内容，其中专为小说而发明的至少两种语言，都借鉴了盎格鲁-撒克逊语。
阿扎尔说：童年如同一座财富小岛，必须保护保护它的幸福，童年好像一个共和国，应该让这个国里的人按照他们的法律生活，童年好像一个拥有特权的阶级种群。
三、现在的我们能做些什么
我们读书的目的是什么，应该是从书里看到前人对儿童教育所有的经历，让我们在面对孩子的时候，有所思考和反观。
我们这年代已经到了一个以孩子为中心的一个时代，如果能从读完这些书之后，重新思考儿童阅读观。
作者: 洁非偶然 时间: 2018-2-5 00:06
《书，儿童与成人》共读读后感
洁非偶然
如果不是学院组织的这次共读，我可能还不会这么快认识这本经典——《书，儿童与成人》，加入三叶草后，真的像学姐们说的那样，一次次刷新自己的读书记录。
很多年没有阅读完一本理论型的书籍了，能把这本书看完，实在是托了共读的福。以前喜欢的一个公众号有书也有一些共读群，看来看去，还是没有加入，说到底，还是三叶草有魅力。遇到一群让我愿意读书的人，实在是一件幸运的事啊。
读这本书，依然旧习难改，一贯的囫囵吞枣。不过真心喜欢朗读打卡的设置，因为读小学、中学时，很喜欢早晚读，现在又可以大声读书，感觉很好。
读这本书，一开始就被封面的高度评价给镇住了，朗读译者梅思繁写的前言，因为要录音，我一共读了三遍，越读越是倾倒，为她的文笔和她对保罗▪阿尔扎的真诚介绍和深刻的思想评价深深吸引。原序中，保罗▪阿尔扎努力让儿童拥有终身与书本相伴的习惯的呼吁，他关于儿童阅读、儿童图书馆的梦想，读了真是让人热血沸腾。读着80多年前，这位法国著名的学者、文学史家的呼唤，对比今天我身处的中国农村，由衷共鸣。关于儿童阅读，我也有和阿尔扎一样的梦想。
阿尔扎在书里评论介绍了很多童书，他喜欢的和不喜欢的。很惭愧，我基本没有读过，少数读过的那几本，也都没多大印象了。——我书读得太少！这是第一个也是最大的感受。
第二个感受比较深的是：成人的理智和功利，压制了孩子们的成长。读了书，反观我自己，身上存在很多被作者抨击的问题。
第一卷《成人长期以来对儿童的压迫》里面说：成年人是不自由的，他们是自己的囚犯。即使在他们游戏的时候，也总是有明确目的包含在其中的。他们为了放松而游戏，为了遗忘自己所剩时日不多而玩耍——他们从来不为了游戏而游戏。
为了游戏而游戏是什么样的体验？谁能告诉我？读书时印象很深刻的一句“业精于勤荒于嬉”，游戏从来就是反面教材。再看看我们的孩子，他们沉醉在游戏中，这种状态才是为了游戏而游戏吧？
因为出发点不是享受游戏，所以，大人们在设置游戏的时候，总是充满了“寓教于乐”的观点，阿尔扎不反对，但是他让我们警惕，因为教育的目的在于“教”而非“乐”，所以实施过程中很容易把“乐”最终全部抹杀。我们的故事会、阅读活动中，怎样掌握好“寓教于乐”的度呢？这是一个值得我们深思的问题，也是需要我们时时警惕的手段 。记得给儿童思考、表达的机会，不评价、不灌输，在不断的实操中提升自己的敏锐触觉。
第三个感受是：很羡慕美国的儿童图书馆“欢乐时光”。我在网上搜索不到关于它的更多的资料，搜到了一些美国儿童图书馆的现状。相比之下，咱们除了要改变观念意识、增加硬件设施，人才的培养显得尤为紧迫和重要。三叶草目前正在做着这个重要而紧迫的事情，希望她能加快成长的步伐，培养出更多优秀的人才。
每周的共读讨论，总觉得自己说不出有深度的见解体会来，想来还是因为书读得太少、思考得太少，但是听老师同学们讨论，也很涨知识。希望接下来的共读，能有更多收获。
作者: 丹妈阿娇 时间: 2018-2-5 00:12
先占个坑，天亮后补~~
作者: 独处的鱼 时间: 2018-2-5 00:16
《书，儿童与成人》共读第一弹
开天辟地的，基于对番茄老师的迷之信任，响应号召参加了《书，儿童与成人》的共读。
神奇的是，我竟然跟上了大部队的节拍，如期读完全书。
突发情况无法参加线下交流，扼腕叹息错失几个亿，夜半三更来码字以获得继续共读的资格。在孩子三岁多时，做了故事妈妈，建立了基于儿童的阅读观，具备一定的识别好绘本的能力，对亲子阅读有了更高层次的认识。现在，在孩子四岁多时参加了共读，这是对我个人能力的助攻，陪伴孩子阅读不是一件随意就能做好的事情，我独读走得慢也走不远，对于共读这样的读书形式，第一次参与，有一些感受先记录：
一、有纪律与有动力
如果没有一定的游戏规则，我应该不会每天挤出时间来读这本书，也无法在计划的时间内读完，有时候纪律就是动力。
二、共读与独读的利弊
读此书只有利没有弊，共读有氛围，交流有基础，这比一群人靠谱不靠谱的聊某一个主题来得有效率，而且可以走高走深。
三、他山之石可破冰
个体的认知总是有限的，共读是对个体局限最好的破冰，让你在不经意间，哦，原来如此！
在孩子三岁多时，做了故事妈妈，建立了基于儿童的阅读观，具备一定的识别好绘本的能力，对亲子阅读有了更高层次的认识。现在，在孩子四岁多时参加了共读，这是对我个人阅读能力的助攻，最后，我的收获会散发出去，就如做故事妈妈一样。
读了第一卷就对”这个长着老式上扬胡子、出入索邦古老研究院的院士”万分好奇。
保罗.阿扎尔
1878年出生于法国北部一个普通的教师家庭。在完成了高中学业以后，他考入了巴黎高等师范学院，获得象征着文科生至高荣誉的古典文学教师资格证
1910年，阿扎尔的博士论文《法国大革命与意大利文学1789--1815》在里昂大学成功答辩以后，他正式开始了比较文学教师和学者的职业生涯······关于比较文学
“比较文学”这个说法是法国的学者在一百多年前提出来的。在当时的欧洲，由于民族国家的形成，各国学者都致力于各自民族文学的整理和研究，研究的方法，是从社会背景，作家生平来诠释作品，也就是所谓“知人论世”的套路。后来，法国的学者却认为仅仅对国族文学的整理和研究是不够的，文学的研究应当跨越国族的界限。德国的大诗人歌德（J．W．Goethe）支持这种超国界的视野，晚年甚至提出了“世界文学”的概念。然而不管是法国学者的“比较文学”还是歌德的“世界文学”，着眼点都在欧洲，这是需要说明的。法国的比较文学研究者从事的是一种“影响的研究“，关心的是一个国族的文学怎样被另一个国族的文学家接受，模仿和创造性地转化，追溯和清理文学跨越国族疆界旅行的轨迹。本世纪三、四十年代，留学西洋归国的作家学者如梁宗岱、钱钟书、陈铨等人都曾努力推动中国比较文学的研究，遗憾的是四九年以后中国大陆比较文学研究有相当一段时间的停滞，直到七十年代末才重新有了拓展，幸亏台湾和香港的学者不曾因政治的负面影响而使研究有所中断。二战以后，美国的比较文学学者提出了所谓“平行的研究”，即国别文学之间即使没有发生过关系，照样可以进行比较研究。所以莎士比亚可以和汤显祖比较，《红楼梦》可以和《源氏物语》比较。比较文学研究甚至可以跨越学科，比如文学与音乐、与哲学、与宗教、与心理学甚至数学，都可以进行比较。中国的古诗中的一些名句中的美丽意象，如“大漠孤烟直”、“长河落日圆”，据说无非是在用文字图解几何学中的诸如“垂直”、“相切”的概念，而“骚人遥驻木兰舟”和“万户捣衣声”都可能在暗示性活动，所以可以给人留下深刻美好的印象，等等。近一、二十年来，比较文学研究又开始朝比较文化研究转向，比如所谓后殖民批评，女性主义批评，性别批评等等。巴黎索邦大学
作者: vienna 时间: 2018-2-5 00:17
与大家一起共读《书，儿童与成人》这是我第一次认真看完用时最短的一本文字书，平常真是拖延惯了。刚开始看这本书的前几页感觉很难理解，都有点看不下去，然后坚持看到后面觉得书里讲的内容有些确实就发生在自己身边。比如这段话：“在家庭内部，母亲最温柔的建议依然是以某种命令的方式在表现着的。不要在草地上走路，不要走得太远，不要把手弄脏，不要在裙子上沾上白色的点渍…不是我们不会宠爱小孩，在威严的面孔下，我们心甘情愿地满足了他们的种种奇思妙想。但只有一件事是不被允许的，就是让他们做自己。”记得回老家娃很喜欢在树底下玩泥沙，怕她不小心把沙子弄到眼睛里，想让她别玩，对她说沙子里有臭虫，结果娃说她不怕就要玩。“成人从来都只是昔日的儿童。”我忘记了自己曾经也是儿童，那时也如她一般喜欢玩泥巴，大人所认为有危险的事情。那天看到娃穿着我的高跟鞋在客厅里歪歪扭扭地走来走去时，我笑了，她喜欢就让她穿一下，她只是好奇妈妈的高跟鞋与她的鞋为啥不一样。一会她脱下鞋子说还是我自己的鞋好穿，妈妈的鞋只是漂亮。要是以前我可能就让她立马脱了怕她扭到脚说不准穿，最后就是娃闷闷不乐我也不悦。其实这些事让她尝试一下有何不可。 童年对人的一生弥足珍贵。昨天分享会上番茄老师讲在她小时候她爸爸经常讲故事给她和弟弟听，那画面真美好。我的童年似乎记不太清了，爸爸很少话，每天外出干活。那时我和姐姐看的书是从表姐家拿回来的小人书，故事大王。“漫长岁月中，那么多曾经学到的有用无用的知识，意识下隐藏着的众多被抛弃遗忘的讯息，唯独儿歌依然深藏心中。某一天它们会突然从严肃郑重的成年人的双唇中冒出来。他们回想着自己遥远的童年岁月，脸上带着微笑轻轻哼着往日的童谣。”小时候妈妈常给我们唱的歌是《世上只有妈妈好》《鲁冰花》，现在娃要我唱歌给她听第一时间想到的就这两首了。汗颜吧。我提这个只是想说明童年中的最深记忆会留在脑子里一辈子不曾抹去。趁着娃还小，我想与她一起经历童年时所不曾有过的美好事情。 一切都不算晚，刚刚好。美丽的遇见—-三叶草
作者: Pauline 时间: 2018-2-5 00:21
《书，儿童与成人》共读
Pauline 果果
幸运的我，在乐乐的提醒下能搭上一趟永保美丽容颜的列车。
幸福的我，在三叶草学院共读群随时获取大咖们的独特见解。
拖延的我，弱弱的我，也没有理由不写作业呀？
番茄师不是说：“相信大家在这个春天的日子里，每天都有成长。”
没有独特的见解，读起来有些囫囵吞枣的我，只有一箩筐问题亦或是问题都无从提出。印象中共读刚开始时组员们也各有不同的阅读感受，平时读这类书籍很少的我，却深深地喜欢上阿扎尔的敢恨敢爱，还有他的大实话读起来着实过瘾，不管是对不喜欢的作品作者的嘻笑怒骂、讽刺、刻薄，还是对真正欣赏的作品作者的褒奖、赞扬，都让我心荡漾。
一
前言
阿扎尔书中描绘的，小孩子们围坐在一起听图书管理员读童话的画面。在三叶草故事家族的引领下，我们身边几乎每天、每周都是如此欢乐温馨的场景。
原序
让儿童养成终身与书本相依相伴、不可分离的习惯，将是至关重要的。
梦想有一天能看到，所有的市立图书馆都拥用吸引儿童走进去的能力。梦想有一天能看到，在我们的小学与初中教程中，引入和哈佛大学有着同样理念的“阅读时光”——阿扎尔简值是预言家呀！
读完“前言“‘原序’而我更期待的是：
成人共读（精读）交流分享能从2018年春天、从《书，儿童和成人》共读开始，日复一日，年复一年，怀着坚定的信念就像我们故事妈妈一群人携手共同成长！
大童们的共读（精读）也将是我们每一个站点着手面临挑战与践行的。
我想迈出第一步引领大童们共读，也似当初做故事义工的第一步一样艰难。但有我们成人共读（精读）做为基石，还是充满了信心！
二
被压制的儿童王国
读这一章时，我的心情真的很沉重，同时也很庆幸！沉重的是我脑海中浮现着曾经我大姐养育我时的各种“压迫”和如今大姐对他儿子的“压迫”，这真的愚蠢（因为缺少视野与柔软性），很难有和谐的节奏。
庆幸的是：我在育儿、家庭生活中更趋向于倾听柔软性的引导。和我先生聊天时，我们发现根源在于：我12岁前父母给予我的是无条件的爱，还有小时候深埋在脑海中的童话故事与童谣的小种子，它们指引我俯下头颅倾听童年，理解童年，用爱滋养童年！
在这章结尾有关想象力从儿童原本的位置上赶走的描述，结合寓教于乐，我一直在思索自己育儿中的问题。故在第一卷讨论时我提出了第一个问题：
寓教于乐是人们“娱乐”儿童的一种方法还是通过艺术和美的形式进行的一种教育方式？其对想象力的影响？P6-7、P15-20
那天周五的中午我没有在线讨论，但爬楼听仔细阅读了大咖们的见解，似乎解开了心中对自己质疑的结。
三
作者: 独处的鱼 时间: 2018-2-5 01:35
加油！
作者: 丹妈阿娇 时间: 2018-2-5 14:52
三叶草的坑何其多，跳了一个又一个，让人欲罢不能。
今年5月底前，我一共要参加6场考试，都是很重要的考试，所以原本计划今年上半年要忍住不跳坑的，尤其是共读，每天都要打卡，我预计时间上可能会安排不过来，但最后还是没忍住，连跳了写写写和共读的坑。本是跟大家学习的，奈何又因为时间冲突，无法参加线下分享会，我先去哭一会儿再继续写……
《书，儿童与成人》读后感
第一期共读，《书，儿童与成人》，在共读之前，没读过这本书，原以为风格跟《朗读手册》差不多，会摆事实，讲道理，娓娓道来，但一开读，那种激烈的讽刺和批判，超出了自己的想象，简直比鲁迅还鲁迅，但又读得很刺激，越读越喜欢。
刚开始有点接受不来，但想想阿扎尔所处的那个年代，那个一本正经严肃的年代，儿童都生活在父母家族的权威下，没有选择的自由，连读书也如此，而他是为儿童发声的，在那种读个童话都被成为“不正经活动”，还要道歉的环境，任何激动愤怒都可以理解。阿扎尔的这种酣畅淋漓地讽刺和批判，特别适合朗读，让人很想大声痛快地说出来。
“他们的灵魂常常并不比身体保存得更好。它失去了往日的新鲜，在世间万象中变得陈旧生锈。每当想象想要展翅高飞的时候，它就自己谋杀了自己。渐渐地，它再也不敢了。他们建立起一座理智的墙壁，将其打造得日益坚固，难以逾越。成年人是不自由的，他们是自己的囚犯。即使在他们游戏的时候，也总是有明确的目的包含在其中。他们为了放松而游戏，为了遗忘自己所剩时日不多而玩耍——他们从来不回为了游戏而游戏。”
“他们坚信存在着某种高高在上的智慧，它能够令人们洞晓生命中的一切秘密，而俯下头颅倾听童年则会令他们失去成年人的骄傲与尊严。”
这些文字，如果说90后的人读着没什么特别的感受，那么70后、80后的人都会产生强烈的共鸣。小时候，孩子们总是忌怕着大人们的威严，几乎没有发言权，更不存在什么民主讨论，父母永远都是对的，父母说什么就是什么，孩子不能“顶嘴”，不能反抗，“顶嘴”和反抗往往会招来一顿打骂。除了学习，还是学习，不敢有其他的爱好，于是那个年代产生了很多乖乖女，乖乖儿，然后慢慢地变得没有主见，没有自信，没有色彩，然而，这些当这些乖乖女乖乖儿成年后，却产生了不少悲剧。
我身边就有好几个这样的例子。从幼儿期到青春期，都几乎不犯错不叛逆，但成年后，开始爆发，其中一个例子最心痛。
一个男孩，从小活在父母的权威下，父母对其给予特别高的期望，希望他好好学习，能改变农民的命运。他也很争气，小学到高中，学习从来没让父母操心过，即使是青春期，也从没叛逆过，后来也考上了湖南大学生物化学系，但他日益内向，不善言辞，不懂跟别人交流相处，即使跟家人也说不上几句话。
大二的寒假，回家过年，家人都很生气，因为听说他在大学玩游戏成瘾了。大年初一，他弟弟因为这事还跟他大打出手，他像个犯人一样，默默地受着家人们的各种教导和责备，但正月开学去学校后，就再也没有回去过……于是他家人意识到问题的严重性了，疯狂地找，各种方法都试了，却始终无果。十几年过去了，现在他人在哪儿，是死是活，无人知晓。他家人就这样一天一天，一年一年地等着，父母头发都白了，一提到这事就伤心欲绝，期待着奇迹出现，期待着有一天，他自己愿意回家……
这本书带给我最大的思考是“寓教于乐”，一直以来，我们都推崇在快乐中学习，但阿扎尔却有点鄙视。也确实，现在的家庭氛围虽然越来越民主，但父母的功利心普遍存在。带孩子去博物馆，总是想按照自己的计划来参观和给孩子讲解，努力把自己希望孩子了解的东西灌进孩子的大脑。就如我们给孩子讲个绘本故事，也总是希望孩子能从中懂得些什么道理学到些什么有用的知识，而不是单纯地快乐地游戏。
在加入三叶草这个大家庭之前，我不得不承认我中枪了。我给孩子讲绘本故事时，虽然不会正儿八经地给她讲大道理，但还是会间接地暗示，甚至在给孩子挑选绘本时，也会专挑那些有深刻意义的。所以真的很庆幸及时遇见了三叶草，及时刹车了。那个时候，我女儿还不太关心这个，只要爸爸妈妈给她讲故事就好了。但今年有一次，我家爸爸给孩子讲贝贝熊系列的《见啥要啥》，他一边讲一边说：“你看你是不是也是这样，哪天哪天看到什么什么都想要……”，爸爸抱着孩子在腿上阅读的温情瞬间全无，女儿很不耐烦地说：“哎呀，你能不能不要再说了，好好讲故事就好了。”我当时偷偷地笑了，事后也跟他聊了几句，从那以后，我家爸爸便金盆洗嘴了，每次讲故事的目的都是100%纯净了。
这个年代的孩子真的很幸福，父母开始变得开明民主，尊重孩子，视孩子为老师、朋友。阅读环境也越来越好，为孩子们做的好童书越来越多，还有那么多好的阅读推广人带领着父母，为了让更多的家庭重视阅读，尊重孩子。
三叶草也在做着陶行知先生的“小先生制”一样的事情，培养着一批又一批的故事妈妈，再让这小部分故事妈妈去影响更大部分的人。我相信总有一天，三叶草故事家族，会如同三叶草的生命力一样，生长在祖国的每一寸土地上。
这本书读完，会想要去了解欧洲的文化，有一堆书想要读：
《佛列格游记》
《鲁滨孙漂流记》
《爱弥儿》
《爱的教育》
《堂吉诃德》
《木偶奇遇记》
…………
也想要再重温一遍安徒生童话和格林童话。
读书学习的路还很长，能跟着大家一起读好书，是件无比幸福的事，愿一直幸福下去。
作者: akun_98 时间: 2018-2-5 16:28
《书，儿童与成人》读后感
保罗.阿扎尔著 梅思繁译
说起书中“人们摆到孩子面前的，始终是那些掺了一点点蜂蜜的汤药”的“寓教于乐”，我要先感谢一下三叶草的糖衣炮弹----共读群。怀着忐忑的心情我加入了共读群，虽然我知道这几周工作会特别忙，除去陪伴孩子的时间外，自己的时间屈指可数，但心中总不想错过这么好的机会，有人引领着我一起读书、让我进步！
真的很有幸参加了本期《书，儿童与成人》的共读。很高兴这个群里有我认识三叶草亲爱的老师、高级班的师姐、中级班的同学，但更让我荣幸的是28天的打卡我一天不差，虽然书读得没有其他人好，但是跟随着大部队，我感觉到了自己的进步！我想这应该就是我的收获！
初次拿到这本书，就被“世界儿童文学理论双壁”吸引住了眼球，停驻在翻译梅思繁的名字----梅子涵出色的女儿。女儿已经看过梅子涵 《女儿的故事》、《爸爸的故事》，而我将要开始梅思繁翻译的《书，儿童与成人》的旅程，心中不免有些小激动。
当我第一次捧起书翻看着前言，看到阿扎尔提出的“究竟什么才是优秀的儿童文学作品”，我也在心底默默地问自己。回过头来再次翻看前言时，起初的那种不怎么好理解的感觉顿时没有了，读到他提出的给予所有的儿童接触书本、文学的机会，让童年在阅读与图书馆中度过，将是同义务制教育同样重要的、改变底层阶级儿童命运的手段，读到他“幼小的生命也有权利拥有属于自己的阅读空间”，我更加深刻地理解了为什么古老高贵的索邦大学将保罗.阿扎尔的名字精心地雕刻在了它辉煌的长廊上。而我，也想向这位有着温柔心灵的院士一样，捍卫幼小生命中珍贵的“欢乐时光”！
真的没有在这么短时间内看完并思考一本这样难啃的书，以至于现在码字写读后感时也想从头到尾再来品味一番，那种讽刺、批判与写实，真的很适合大声朗读。写下这篇读后感时，我又重新翻楷书，翻看特别文绉绉又略感晦涩难懂的第一卷，也想谈谈我对这一卷的感悟，也可以说自己重新梳理了思路，加深了印象。
成人，我们曾经也是昔日的儿童。但就是这样的我们，依然在捆绑着儿童的想象力，给予他们的是流淌着无趣、令人想终身远离智慧地书籍，不是出于某种恶意，而是因为愚蠢，因为缺少视野和柔软性。成人假装建造那些孩子们喜欢的城堡，但以成人的方式，自以为不会被孩子察觉的方式。这就是压迫！
而当我将夏尔.佩罗的名字牢记于心的时候，后知后觉的我猜知道他就是为儿童写书的第一人。他是善良的创造者，一个为儿童书写印刷童话的院士。鹅妈妈，令法国和全世界儿童第一次拥有了一本如他们所向往的、美好清新的书。就在今天，我也常常给儿子播放鹅妈妈童谣，他喜欢这样的英文童谣。
“寓教于乐”，始终是掺了一点点蜂蜜的汤药。勒潘斯.德.波蒙出版了《儿童商店》，想象力和敏感心灵其本身不再被认为是一种价值。而如今，多少早教、多少兴趣班打着寓教于乐，而真正意义上有多少成分是站在孩子的角度、孩子的立场？卢梭的时代，成人的教育方法比我们的更武断专制，尽管它最初是充满了良好的意愿，可到头来还是压迫儿童，就如吉内里斯女士和贝尔干，温柔地压迫着幼小的灵魂。
纽伯瑞开设了第一家儿童书店，却也脱离了原先的轨道。儿童生命中的每一个钟头都应该贡献有用的东西这一逻辑和吉内里斯女士的逻辑一模一样，这时期的书充斥着越来越多的愚蠢内容，和越来越少的人性精神。儿童，依然被压迫着。
儿童文学终于还是在德国诞生了。在巴士窦的影响下，克里斯蒂安.费利克斯.威斯退出了《儿童的朋友》报纸和《家庭与儿童通信》，但那个时代的德国作者都有着同样的缺点，他们都在模仿着勒潘斯.德.波蒙女士。从十八世纪末到十九世纪初，它们如同垃圾一般，如此存在了整整一百年。德国的格林兄弟、丹麦的安徒生，拯救者们终于还是到来了。“在轻描淡写的描绘中勾勒着迷人的曲线，真是有力地远远地走进灵魂深处。在某种饱满的力量中，这一个个人物的身形在心灵中渐渐成熟，在某一天终将开出智慧地花朵。”
读到这里，之前读书时内心压抑的感觉慢慢消散了。原来，一本适合儿童的好书是这么的难能可贵。那么什么样的书是优秀的书籍、出色的书籍、更是适合孩子们看的书籍呢？书中也给出了我们答案。首先，这样的书籍是各种各样的。它应该是那些忠于艺术本质的书籍；能够给予而藕塘他们热爱的画面的书籍；能够唤醒儿童敏感的心灵，但绝非泛滥感情的书籍；尊重游戏的尊严和价值的书籍；知识丰富的书籍；想儿童们讲述存在中最困难但又是最必需的知识，关于人类心灵的书籍；富有深刻道德感的书籍。相对写给成人的书，这些优点在童书里显得越发重要和必不可缺。
如今，我们的孩子是幸福的，他们不缺好书。但在周围充满手机、IPAD、电视、游戏的环境下，怎样培养他们爱上书，喜欢上阅读，也是现阶段很多父母遇到的问题。通过此次共读，爬楼线上分享，也让我坚信父母是孩子的榜样，只要我在有目标、有计划地充电学习，孩子一定看得到。每个人都终将是人群中的人，但，书一定是陪伴他们一生的朋友！
感谢此次共读，让我了解了儿童文学思想、观念的起源！感谢三叶草各位亲的一路陪伴，感谢领读者！
作者: pkf213 时间: 2018-2-5 23:53
《书，儿童与成人》阅读
雨竹
因为三叶草，认识绘本发现童书，给我打开一扇门。读书真的让人长很多知识，和大家一起共读集思广益共同学习，三叶草又让我见识另一扇门。一起共读《书，儿童与成人》，才发现原来童书的发展也不是从一开始就有，而且也不是发展一直都很顺利的。
一直有一种感觉，成人长大后就忘记了自己曾经也是儿童，就一直用自己成人的想法和要求来对待儿童，特别是在对待自己的孩子身上。所以感觉那么久远之前的阿扎尔真的是有先见之明。安排这样写也是有他的道理的，先有成人长期以来对儿童的压迫，才有后来儿童对成人的抵抗。今天晚上侄子和我聊天，真的让我再一次体会这种感觉，那个青春期的孩子面对妈妈除了学习还是学习的对话，现在已经完全不想和他们交流，当我问他想和爸爸妈妈交流什么的时候，他也只是想说说学校的事情，可是一张口妈妈就是学习，其它和你又什么关系的论调让他不再开口。当你以为孩子什么都还不懂的时候，却没有发现其实他们已经在慢慢长大（好像有点歪楼了
）。
看了《书，儿童与成人》，又看《欢欣岁月》突然发现，其实想写出成功的作品，就要作者是从心而发的作品，自己首先喜欢才能让别人喜欢。而如果要写儿童喜欢的作品，还要加一点，一定要先把自己当儿童，回忆自己儿时的感觉，才能写出儿童喜欢的作品。说来说去，儿童是最简单也是最直接的，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，无需理由也不会说理由，遵循自己内心的感受。所以作者想写儿童喜欢的作品一定需要完全从儿童出发。
在最开始时，成人吝啬将书籍给儿童。在儿童需要时成人总是用自己的想法为儿童选书，却不是儿童需要的喜欢的。夏尔.佩罗作为第一个吃螃蟹的人，为儿童带来了一缕清风。而成人给孩子选书时总是以说教或者教学为目的，将自己以为有用的给孩子，所谓的寓教于乐，阿扎尔也说了，这本来就不是一个坏点子，可是在慢慢的演变过程中，说教的意味越来越多，越来越明显。最开始儿童还有可能接受，还有可能被骗，可儿童是最会根据自己的内心做出判断的。所以最终他们趋向于遵从内心。
第一家儿童书店的成立，反应了成人们开始关注儿童，开始用心去了解儿童，可是后来却发展成了在儿童书籍中加入了道德教育，不只是书籍，在教学过程中啊，在游戏中啊，都会加入道德教育，当然儿童也是不买账的。
作者又从欧洲各个国家的发展，讲述儿童文学的发展，《1001夜》，《鲁滨孙漂流记》《格林童话》，《彼.得潘》，关于英雄的故事，仙女的故事，漂流历险故事，一个个充满想象力的，或者是英雄的力量的故事。让我又重新了解到原来他们都是怎么被创造出来的？还有些原来最开始根本也不是为儿童所写的，却最终被儿童选中，儿童会选择他们的原因。真的和大家一样，有一种想重新再读一遍的冲动。
读这本书也让我梳理了下原来我以前所知道的那些作品是那个国家的，不管怎样至少学习到这点吧。
西班牙 《唐吉可德》、诗歌《小毛驴和我》
意大利 昨天《木偶奇遇记》、 今天《爱的教育》
法国 理性、智慧、优雅 夏尔.佩罗笔下的仙女 《模范小女孩》
英国 童谣 《爱丽丝漫游仙境》、《彼得.潘》
美国 为儿童设立专门的读书馆，走在前端
丹麦 童话的天堂，因为安徒生 《写给孩子们的奇遇》、《一千零一夜》
德国 《格林童话》
最开始看这本书，完全是云里雾里，特别是阿扎尔的写作风格，一直都是在串联各个经典故事，有时候还会摘录书中的某一部分情节，却不知道你已经在不知不觉中被他带到坑中。他讽刺的手法很特别，看着他好像在写一个美好的故事，如果你不是对他提到的书故事情节很熟悉或者有一点点了解，你完全可以理解他在讲一个美好的故事，可是最终他又会抛出自己的观点，让你觉得“是哦，确实是这样”恍然大悟。看这类专业书籍完全不是我擅长的，但是当我再一次整理它的时候，一下子条例很清晰了。看来读书读书光读还是不行的，一定要多读之后的梳理，一定要相关的读书一起来配合着读，一定要大家共读共同讨论。
这次再看这本书，因为《欢欣岁月》已经看了一部分，再看发现很容易理解了。不过好像也只是停留在看懂的表面上，知道它在讲什么东西而已，想要大家那么深刻的理解估计还要再修炼。
通过和大家共读学习到的读书方法：一是共读，我发现共读可以大家互相讨论互相学习，虽然平时发言比较少，但也一直在默默关注大家的留言，都会好好学习；二是读书，只是读一本书想要更好的理解它还是需要有几本相关的书籍一起来搭配。还有一点就是想要好好理解一本书，一定要整理且做笔记，将作者的语言转换给自己的，用自己的语言再说一遍感觉就变成自己的了一样。这也是跟群里小伙伴们学习的。
希望能和大家一起走的更远 !
作者: pkf213 时间: 2018-2-5 23:54
《欢欣岁月》会继续看完，《爸爸的故事》和《女儿的故事》也已准备好，都会好好看看。
作者: fandy 时间: 2018-2-6 07:49
占个坑，努力补充完善中，给我这加班到半夜的人一点时间吧《书，儿童与成人共读》感悟
严重滞后的作业！
虽然打卡的要求刚够领读大咖们设置的要求，但年底琐事被滞后的进度和吞枣式的阅读始终是我这种效率不高的方式所致。超过十二点的时间打开书看到一段内容让我有幡然醒悟的感觉，那从这段话开始记录下我浅读的感悟。
第四卷 国家特征 第四章 英国：宗教、实用、幽默 163页中作者引用英国著名作家、布道家约翰·班杨对孩子们说的一些原话及在其著作中的话来点醒谦恭的朝圣真们对待他们的神和实际生活：“让我们热爱眼前的事实。”“有一系列的问题我们是永远无法回答的，不仅仅因为这些问题非常艰深困难，还因为回答是无用的，世间万物就是这个样子；不要一次又一次毫无顾忌的提出那些“为什么”，因为“为什么”不会把我们带到任何目的地；请你们保持平静，不要问得太多；观察、尝试、找寻经验，这才是好的办法。作者幽默的反问，同时佐证这一理论也是培根的伟大科学实验方法？又一次用其特有的写作风格引人深思。但其生动之处在于，他总会用各种案例作为其论据以补充这本书主题的内容。——某个玛丽亚·艾及武司在提起他的父亲——一位教育人士在文字中所倡导的教学方式时这样说道：“我要求公众承认，我父亲是第一个建议，以培根爵士的经验论为教育基础的人。” 在《哈里找到展开作者对人们的宗教信仰
作者: 虾米爸爸 时间: 2018-3-21 11:15
说起阅读，现在的孩子的远比我们那个时代的孩子要幸福。最主要的一点就是有那么多优秀的儿童读物等着孩子们去读，只要家长稍微对儿童文学有点认知就不会选到太差的书，当然那些抱有太多功利心的家长除外。
回想起小时候，也许是时候家庭环境和所处的社会环境的制约，身边的书除了教科书，称得上是课外读物的寥寥无几，印象最深的也就是一些教材配套类的，优秀作文选之类的。之所以说这些其实是想强调环境对儿童阅读甚至儿童文学。
在很多人的眼里，其实是没有儿童文学的，在他们看来，读书其实是考取功名利禄的一个途径，古代是这样，现代也是这样。读书成了农村的孩子走出大山唯一的途径，这是那时候的必然选择也是唯一选择。
用马洛斯的需求理论来分析，其实这依然处于最底层的生理需求，读书不是为了精神从层面的需要而是要养家糊口，只有解决了吃饭问题才能去考虑其他的。
书中提到的儿童文学发展史也是一样，在成人满足了自己的生存及精神需求后才会去顾及儿童，由此儿童文学发展起来，并且日益壮大。
前几天看到朋友圈在转一个关于杨红樱女作家的文章，大意是大的一些童书广为流传很受很多家长和孩子的欢迎，可深究其内容却发现其实他的作品完成称不上是儿童文学或者儿童孤读物，甚至里面的有些思想，画面会严重影响到孩子的身心健康。
究其原因为什么这样的书依然会在大卖特卖，这和很多方面有关系，更主要的是我们不了解儿童文学，不知道什么样的儿童读物是好的儿童读物，有些家长想当然的认为只要是书，读了就不会坏，事实是如此吗？
用阿扎尔的标准来判断一个优秀的儿童作品是有标准的，他必然符合以下几点要求：
1、忠于艺术本质；
好的艺术作品是人人都认可的，即便是孩子。孩子的内心是美誉经过任何雕琢的，他们是敏感的，好与坏一看便知。
2、给予儿童热爱的画面；
这些画面绝不是简单粗糙的让人深恶痛绝的画面，绝不是用电脑合成出来的画面。可就是这些称不上儿童文学的的书却在市面上广为流传，被众多的家长买回去给孩子读。
3、唤醒儿童敏感的心灵；
儿童的心量是要唤醒，用优秀的作品，有优美的语言，而绝不是去亵渎他们，预期是亵渎还不如不读书。
4、尊重游戏的尊严和价值；
书籍往往追求实用的，这也是很多家长的需求，在他们看来如果孩子读不实用的书就是浪费时间，浪费生命。
5、维系人类信仰与公正，具有深刻道德感的；
就像之前提到的杨红樱，看了很多评论，她的书已经破了到的底线，没有任何道德感可言。
6、最必须的是探讨人类心灵的书籍。
作者: 安然swanlake 时间: 2018-4-1 20:29
书，儿童与成人---读后感
安然
上周郭骅老师说：曾经有些书，我们以为自己看懂了。深以为然，《书，儿童与成人》第一次看完的时候，根本不知道它隐藏着的含义，只是在某一天我读到《故事知道怎么办》《说来听听》…里面的某个点的时候，突然，我就想起了这本书，对应之后，有那种恍然大悟的感觉。好书，需要不断研读，每一个阶段你都会有不同的领悟。
一， 努力让儿童拥有终身与书本相伴的习惯
对于书本的热爱，牵涉到随手可得的简单快感和细致优雅的内心愉悦这两者之间的比较取舍。当我们选择后者时，某种特殊的性格，坚定不移的努力，对回归内心的依恋，深刻的反思，对躁动的抵制等品德都将成为我们的生活节奏。这就是为什么，对书本的捍卫，它将首先是一个教育问题。---保罗.阿扎尔
很喜欢《神奇飞书》，除了纪念莫里斯，我想许多孩子都在里面看到了自己沉浸书中的影子。那是我们构建出来的一个世界，在这个世界里，我们随心所欲，可以上天下海，我们无所不能。类是传达这样观点的书还有许多。成人有时候仅仅是为了学习而学习，必须看书而看书。但是儿童，会从自己的感官出发，愉悦内心，构建世界，每一点，都是在用自己的方式去学习。内心种了花，就不会长草，我深深相信，早期在阅读中得到受益和熏陶的孩子，内心是坚定的正直的深刻的温暖的。
二， 从前，儿童是被成人压迫着的，我想对您说的是，儿童压迫成年人的时代即将到来。
你们小心了，不要以为孩子们会这么简单接受你们的任何故事，或者你们能轻而易举地把自己的口味强加给他们，这只是一个美好的幻想。如果你们希望成功，那么必须相信，情况与你们想象的恰恰相反。请做好不是你们发出命令，而是成为服从者的准备，儿童将是你们的主人。如何开始讲故事一定要研究，它们一定要新鲜，有个性，充满想象，勾起他们的好奇心，还要有所期盼，真实打动人。停止那些充满说教意味的说辞吧，聪明的小家伙们一下子就能看穿你的小把戏。而游戏，想象力，戏剧，超越常规，往往能让他们走进阅读，找到自己的位置。很多作者以为自己遵循天性自然的理念，可是一拿起笔，他们就全然不知了。以解放孩子为借口，他们压迫孩子的灵魂。满口谈论阳雨露，却武断专制，强行修剪他们。
三， 我梦想有一天，在我们的小学和初中教学中，引入和哈佛大学有着同样理念的“阅读时光”。在这段时光里，所有的课程都被暂停，学生唯一需要做的就是阅读。然后再将他们的读书印象在第一时间以文字的方式表达出来。我从来没有像此刻一样深深知道表达的重要性，不管是我们的孩子，还是成人自己，不知不觉中我们失去的表达的能力。我们被赋予许多东西，各种课程，各种要求，各种标准，而唯一没有自己。学会为自己发声，需要宽松的氛围，由衷的尊重和允许，才会有自在的表达。
保罗.阿扎尔在这本书里面用诙谐略带讽刺的语气阐述了他对儿童文学的看法和儿童文学的发展历史。从书里，很明显看得出来他反对的是什么，赞成的又是什么，睿智犀利，充满人生哲学与智慧！
| 欢迎光临 亲子阅读，公益组织-三叶草故事家族 (https://www.3yecao.org/) |
Powered by Discuz! X3.2 |
