亲子阅读，公益组织-三叶草故事家族
标题: 【芝言芝语】写写写第二期——晓芝 [打印本页]
作者: 芝吱 时间: 2016-9-26 16:34
标题: 【芝言芝语】写写写第二期——晓芝
No1.
周末的时候去逛了慈博会，会场很热闹，但是回来后聊起来，发现身边的人并不了解，于是手舞足蹈的给介绍了一通，以示记录。
中国公益慈善项目交流展示会（以下简称“慈展会”），于2016年9月23日至25日在深圳会展中心举行了第五届。
慈展会是干嘛的？依据慈善法，联合慈善机构，对慈善活动进行展示。
慈展会都有啥？慈善组织、慈善企业、慈善团体及个人，带着慈善项目来展示。慈善项目涉及到教育、医疗、保健、环保等主题。
说说我印象比较深刻的展台。
第一个是深圳市公益救援志愿者联合会，现场教授人工呼吸和心肺复苏的要领，还展示了高空救援的过程，更有两头搜救犬——虎子和alice现场卖萌。高空救援复杂又精细，近距离观察更加体现了团队合作协同能力。这是一个我们并不熟悉的行业，但是在过去的武汉抗洪，近到西涌救援，都有他们的身影。令人佩服。
第二个是壹基金的儿童安全教育，现场有展示区和体验区，用互动的方式给孩子科普地震火灾还有救援时候的应对方案。孩子从幼儿园开始就一直在反复的训练火灾逃生，用电安全等等，这是很有必要的。毕竟，谁叫我们现在的生存环境如此的复杂，不得不经过多年的学习才能生存。（上帝也疯狂的即视感！）
第三个是乡村儿童午餐计划。4元钱可以提供给乡村儿童一顿午餐，20元就是一周，880元就是一年。真的不需要太多，就可以帮助一个孩子。在深圳这个大环境内，想要体验饥饿的感觉，估计很难。想要体验选择困难综合症，很容易。让自己的寻求少一点，给别人提供多一点。
第四个是WWF抵制非法野生动物贸易项目和净滩项目，这两个都是环保概念的。WWF反对所有的野生动物贸易活动，其中举了盗猎象牙作为例子，建立在鲜血上的交易让人心疼。净滩项目则有一个人扮演的鸟在一直吃塑料，旁边展台上面，肚子里面全是垃圾的鸟在幕墙上投影出一个人脸的姿态，今天如何对待野生动物，明天就是如何对待人类自己。
还有展台，时间比较短，很多没有逛到。
以前对慈善这块不关注不了解，其实存在的疑问还是很多很多。
慈博会都办了第五届了，还有如此多人不知道，先从普及开始吧。
作者: 芝吱 时间: 2016-9-27 11:32
No2.
从红烧肉说起
今天早上被一篇钓鱼帖子刷屏了,题目叫做《本、硕、博的区别，只用两组图就解释清楚了》，成功的钓出了吃货无数。
文章除了钓这个吃货的鱼，其实也在钓“反智”这个鱼，哦，原来读了这么多书就只是会运用了马克思主义分析问题呀，哈哈，那读那么多书干嘛，幸好我没读，要不都读傻了。But，稍微有点鉴赏力的读者就会发现，这种段子你看看就得了，当真就真是傻了。
今天和同事聊起这篇文章，自然而然就讨论起来，如果以红烧肉命题，如何写论文，随便想想，还挺多，娱乐一下舒缓工作的紧张。
《论红烧肉的十八种做法》
《论红烧肉中香料的配比对香味的影响》
《论红烧肉中香料的来历暨 如何识别真假八角》
《论中国八大菜系中红烧肉的共同点和不同点》
《论主席家乡菜暨 韶山旅游发展计划书》
《论制作红烧肉的DOE思维》
《论制作红烧肉中的美拉德反应》
《论红烧肉中的故土情结》
《从红烧肉是否放酱油说到文化差异造成的认知差异》
《论红烧肉带来的星空迷思》
……
原文如下：
本科论文
第一章，红烧肉的定义和类型；
第二章，各种红烧肉区别和特点；
第三章，东坡红烧肉的具体特点；
第四章，烹制东坡红烧肉的主要问题和对策。
结论：东坡红烧肉可以更好吃。
硕士论文
第一章，关于猪肉做法的文献综述；
第二章，红烧肉做法的历史演变过程；
第三章，传统红烧肉制作和研究方式介绍和比较；
第四章，马克思剩余价值理论对红烧肉做法的启示；
第五章，剩余价值红烧肉的具体做法；
第六章，剩余价值红烧肉的创新之处和进一步研究建议。
结论：红烧肉很好吃，但是吃的过程中注意区分，剩余价值理论指导下的红烧肉做得会更符合社会主义实践发展。
博士论文
序言：历史中猪肉食谱的文献综述、理论意义和现实价值、不足和问题
第一篇（第一章到第三章）：猪是怎样养成的；
第二篇（第四章到第五章）：猪的各个部分肉质的区分和作用；
第三篇（第六章到第七章）：马克思理论不同发展阶段对红烧肉发展的影响和启示；
第四篇（第八章到第十章）：红烧肉制作的实证研究（变量选取、理论模型和计量分析）；
结论：红烧肉是不是可以吃取决于很多复杂的因素，总体来看，在满足一定约束条件的情况下红烧肉是不错的营养、美容食品。但操作过程的障碍还需要通过真学、真懂、真用马克思剩余价值理论，有必要的情况下需要进行理论创新和政策支持，使红烧肉更好地实现增加营养、避免增肥和促进社会和谐的作用。
作者: 芝吱 时间: 2016-9-28 07:45
No3
昨晚听了吴健梅（千与千寻）的讲座《西南野花之美》，千寻一口气讲了100种野花，真是一场视觉和听觉的盛宴。
中国的植物物种非常丰富，《中国植物志》都有厚厚几十本，想看完不是件容易的事情，最重要的是，看图鉴和看真实植物还是感觉差很多呀。
西南是泛指四川，云南，贵州，西藏的区域，那里有全中国60%以上的植物物种，所以看野花哪里去?还是得去西南。
野花到底有多美?我在顾有容的讲座中多次看到了绿绒蒿，那炫目的蓝紫色和独特的造型令人神往。而在这次的讲座里面，有些图片放大再放大，细节叹为观止。自然之美一直都在那里，只是你不会欣赏而已。
最早知道千寻，是在三蝶纪的西南之旅文章中，后来又陆续知道了种子博物馆，加之最近认花认草兴趣暴增，心里这棵草也越长越长。
一切专业来自热爱，热爱野花，才会花钱花时间在上面，才会冒雨在高海拔的山区寻找野花踪迹，才会在每一张照片后面都能讲述一个故事。千寻讲野花，也讲拍野花的故事，也讲对野花的态度。
照片是美的，但照片背后的人和事更是鲜活的。与其说热爱野花之美，不如说是热爱探索野花的历程。
这场讲座为什么吸引我，也大概如此。
作者: 芝吱 时间: 2016-9-29 11:54
No.4
博物群总结了三大被问的最多的物种，戴胜，夹竹桃天蛾幼虫以及白额高脚蛛。
其实要我说，植物里面被问的最多的，那肯定是深圳路边到处可见的小小黄色菊花—— “蟛蜞菊”。
今天早上果然又有人再问，不过这次不同的是，这个名字一出，马上就有人继续追问这“蟛蜞菊”和“蟛蜞”什么关系。不查不知道，原来还真有“蟛蜞”这个东西，一种吃素的螃蟹。
于是讨论一发不可收拾的往着吃货的方向跑去，大家争先恐后的回忆如何吃蟛蜞和蟛蜞菊，如何让两者在锅里相会，如何美味等等。
我似乎没有吃过蟛蜞，也没有吃过蟛蜞菊，只能求助万能的度娘。
“蟛蜞”，又称磨蜞、螃蜞。学名相手蟹。甲壳纲，方蟹科。头胸甲略呈方形，体宽3-4厘米。由于习惯横行，偶尔直行时两只前螯合抱，一步一叩首，摇摇摆摆，彬彬有礼，犹似古人行礼作揖状。故文人老饕以古文“礼云礼云，玉帛云乎哉”句，为之取雅名“礼云”。 在我国的辽东半岛、江苏、福建、台湾、广东、浙江沿海都有分布。吃的方法，可蒸可糟，还可以做成酱。
“蟛蜞菊”， 别名：黄花蟛蜞草、黄花墨菜、黄花龙舌草、田黄菊、卤地菊，学名：Wedelia chinensis （Osbeck.）Merr.，属于菊科、蟛蜞菊属植物蟛蜞菊，多年生草本。茎匍匐，上部近直立，基部各节生出不定根，以全草入药。夏秋采收，洗净，鲜用或晒干。生于路旁、田边、沟边或湿润草地上，主要分布于广东、广西、福建等地。
原来如此，其实这两样深圳都有，每次去红树林保护区，一边要带着小朋友找四处横行的相手蟹，一边跟大人们科普蟛蜞菊的入侵危害。没想到它们在名字上还有这样的渊源，下次导览时候又多了一个小小的话题点，真是不错。
至于蟛蜞菊为什么取了一个螃蟹的名字，目前还没有查到，待到有发现的时候再来记录下。蟛蜞菊貌似也出现在《绿野仙踪》的书内，目前也没有查到具体位置，精读以后再说。
其实，身边的小东西有很多神奇奥秘，需要不停的发现探索才行哦。
作者: 芝吱 时间: 2016-9-30 11:10
No.5
暹罗
看到这两字，第一感觉就是似曾相识，第二感觉是蒙圈，终于觉得需要仔细整理一下，省的下次又忘记了。
暹（xian四声）罗，中国对现东南亚国家泰国的古称，泰语为สยาม（Sayam），英语为Siam。暹罗这个词，用得最多的地方就是暹罗猫，一种原产于泰国的猫，长相么，就是钻烟囱未遂，留下一脸黑炭的猫。原来是泰国皇宫和大寺院中饲养的高贵猫，后来被英国人带到了全世界。这种猫肯定不适合强迫症患者饲养，会遏制不住把脸洗干净的冲动。
《暹罗之恋》的搜索率挺高的，是泰国2007年出品的纯美爱情片，没看过。没看过是因为泰剧给我的第一印象就是恐怖片，泰国恐怖片的一大特征就是“掉下巴”。为了保持心情愉悦就不贴照片了。再有就是利用“降头”这个概念衍生的各种恐怖片，原理类似苗疆的蛊，想想后背挺凉的。记得前几年在天涯上有人图解泰国恐怖片，硬生生的把恐怖片解读成了搞笑片，看一次爆笑一次。泰剧还有一个印象比较深刻的就是钟丽缇主演的《晚娘》，里面关系乱到无语，不过不失为一个好故事。
说完泰剧，再来聊聊泰国的首都曼谷，全称是为Krung Thep Mahanakhon Amon Rattanakosin Mahinthara Yuthaya MahadilokPhop Noppharat Ratchathani Burirom Udomratchaniwet Mahasathan Amon Piman AwatanSathit Sakkathattiya Witsanukam Prasit。这个仪式全名融合了两个古老的印度语言：巴利语和梵语，其意译为“天使之城，宏伟之城，永恒的宝石之城，永不可摧的因陀罗之城，世界上赋予九个宝石的宏伟首都，快乐之城，充满著像似统治转世神之天上住所的巍峨皇宫，一座由因陀罗给予、毗湿奴建造的城市”。如何理解呢？中国有类似的大把称号“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。
泰国是一个佛教国家，信奉的是四面佛，我记得《泰囧》里面宝宝就是在徐峥不停寻找四面佛庙宇的过程中捣乱。佛教是一个很神奇的宗教，分支多得不得了，做的好的一点就是本土化都做的不错。做的不好的一点就是太信奉禁欲主义。根据杜克大学的巴迪.范.卡不冷博士（ Patty VanCappellen）最近刚刚公布的研究结果，在体内的催产素（男女都有）水平升高之后，人类的情绪会更加积极、正面；更重要的是，会对宗教问题，包括神明是否存在的问题上，更加积极、更加虔敬，至少是更加相信宗教的价值。除了分娩、哺乳之外，愉快的性行为也能导致催产素的体内分泌，这项研究也就可以被理解为：适当频次的性行为，会促使人体内分泌更多的催产素，间接导致人对于宗教的态度更为正面、更倾向于信任宗教。中世纪欧洲的宗教为什么把自己玩死了啊，就是因为禁欲啊，希望佛教不要把自己玩死了，毕竟这么一个温和的宗教不容易啊；换个方向想，难怪邪教总喜欢把XX与神联系起来，真是不明觉励。
泰国还有一个符号就是“人妖”，去了泰国没有看人妖会被人鄙视的。从另外一个角度来说，泰国人妖的存在使得泰国的LGBT（Lesbian, Gay, Bisexual & Transgender）接受程度也要高于中国大陆。记得2000年初有部片子叫《人妖打排球》，里面全部都是变性人出演，这在国内估计短期内还不能实现。
另外值得一提的是泰国的公益广告实在太棒了，即使听不懂泰语，也能被感动，平凡之中方见伟大，不是么？
啰啰嗦嗦说了一大堆的暹罗和泰国，现在复习一下，xian，四声，暹罗，抄写十遍，下课。
作者: 芝吱 时间: 2016-10-3 16:15
No6.
幸福是什么?
品读会上，安徒生童话一大摞，小时候都读过，现在看来心境完全不一样。
比如《本领高强的四兄弟》，学来神偷的手艺也不错，这三观；比如七只乌鸦中，小妹妹断指开门去救哥哥，这这这。。。
还好还有《幸福的汉斯》，汉斯做了七年的学徒，得到一块和他头一样大的金子，金子很值钱也很重；汉斯觉得，还是骑在马上比较威风；马儿飞快的跑，摔得七荤八素的，还是牛好；牛慢悠悠的，还有牛奶和黄油，不错呢；可是老牛并没有奶，还踢翻了汉斯；那还是猪好吧，可以有猪肉和香肠；猪肉和香肠似乎又比不上鹅毛和煎鹅肉，还是换鹅好了；有了鹅，怎样会快活些?兴许磨刀人的磨刀石可以给我快乐，你看，他还送给我一块石头；汉斯幸福吗?两块石头重死了，犹如最初的石头；摆脱了石头，汉斯终于成了世界上最幸福的人，他回家了。
再看看开头，主人说：做什么工作挣什么工钱。汉斯与以上种种都没有缘分呢，还是自由自在轻松无压力才幸福。
所以，幸福不是这些身外之物，是与生俱来的满足感。
汉斯真是一个内心无比强大的幸福滴人儿！
作者: 芝吱 时间: 2016-10-3 16:35
No.7 我想串手串
解锁植物名称的过程充满了无穷的乐趣。
比如君子兰带我解锁的杜英和人面子，让我猛然发现深圳满大街的杜英和小花园里面满地杜英的果实。
在仙湖植物园走到腿疼的时候，一个人面子的招牌则让我马上忘记了不快，最重要的是，人面子树旁边还趴着好大一只人面蜘蛛，太好玩了。
曾经还在小六老师的脖子上看过一个串，简单的酸枣核加上人面子，就是一件艺术品。于是我便萌生了自己串手串的想法。
我在小花园里面埋头捡杜英果实的时候，总是引来不少人围观：
这个很像核桃诶，能吃吗？你捡了干嘛?有毒吗?
我只能一次次解释，我想拿来做手串，如此而已。
没想到引来更多的提问：这么扎手，你确定能做手串?
同学，杜英也是菩提手串的原材料之一，打磨一下就好了。
你怎么打磨?串手串的时候记得给我留一串。 呃。。。。。。
杜英的果实不好处理，我又把眼光投向露兜树，这个号称树菠萝的玩意，不能吃，但是核非常有特色呀，还很光滑，不错，不错。
但是问题一，啥时候才成熟?
问题二，我该怎样在那么多荆条的情况下全身而退?
于是我只能给我妈打个电话说，妈，今年做酸枣膏了没?啊，没有！不，不，不，我不想吃，我就想要那个酸枣核。我也不想跳房子，当然给小泳跳也行。我想做手串，手串。
老妈在电话那边一阵爆笑，我给你留两斤，随你怎么串。
啦啦啦，手串，我离你越来越近啦。
作者: 芝吱 时间: 2016-10-7 10:13
No8.
从薯蓣到山药
在仙湖的小径旁，发现了两只漂亮的“蝴蝶”——某种荚果的外壳，长得像栾树但是又不是，抬头找了半天，低头也扒拉了很久，不知道这“蝴蝶”来自何处，只能回来请教各位大神。
果不其然，很快就有人给出答案，有人说是山药的果实，有人说是薯蓣的果实，而坑爹的百度怎么也搜不到相关的照片，直到用上了谷歌。
那么这是薯蓣，还是山药呢？答案都是，薯蓣就是山药，叫法不同而已。
薯蓣（学名：Dioscorea opposita Thunb.），缠绕草质藤本。雄花序为穗状花序，长2-8厘米，近直立，2-8个着生于叶腋，偶而呈圆锥状排列；花序轴明显地呈“之”字状曲折；苞片和花被片有紫褐色斑点；雄花的外轮花被片为宽卵形，内轮卵形，较小；雄蕊6。雌花序为穗状花序，1-3个着生于叶腋。蒴果不反折，三棱状扁圆形或三棱状圆形，长1.2-2厘米，宽1.5-3厘米，外面有白粉；种子着生于每室中轴中部，四周有膜质翅。花期6-9月，果期7-11月。
块茎是我们常吃的淮山药，还有强壮、祛痰的功效。中国，日本，朝鲜都有分布以及食用历史。据考证已有三千年种植历史，可谓最古老的本土菜肴之一。
以上术语太枯燥有没有？简而言之，叶子心型，叶腋处有花很小，果实像蝴蝶，块茎可食用。
薯蓣的别称有山药、怀山药、淮山药、土薯、山薯、玉延、山芋、野薯、白山药。
考据薯蓣的八卦史，最早的时候，《山海经》中的山药称为薯蓣。《北次三经.景山》中说：南望盐之泽，其上草多薯蓣。
为什么改名呢？宋朝《本草衍义》中说：山药本名薯蓣，因避宋英宗（名曙）之讳.唐代宗（名豫）之讳，而改称山药。
所以有了这个过程：薯蓣->山蓣（芋）[宋]->山药[唐]
山药是泛指的总名，淮山药一般是指江苏安徽一带，古称淮阴的地区出产的山药；而怀山则是指现河南焦作，古称怀庆府所产的山药。特别是在中医药学上，认为这两个地方的山药质量好，就更是专指。传统上以地名加物品名指称某处特产是很常见的，比如云苓（云南产的茯苓），湘莲（湖南产的莲子），口马（张家口以外，内蒙产的马），都是这样。
所以，薯蓣=山药=!淮山药
山药的名称八卦完了，还有山药的两则小故事。
第一个故事可以作为食用的理由。
古时候怀川平原上有一个小国叫野王国，一年冬天，野王国和大国交战，被困在深山里，将士们饥寒交迫，绝望之际一位士兵抱着挖来的几根树根样的东西，说是能吃，将士们便纷纷刨来吃，饱餐一顿之后，大家感到体力大增，将军一声令下，士兵们如猛虎一般冲出山林，夺回失地保住了国家，后来将士们为了纪念这种植物就给它取名山遇，随着后来越来越多的人食用它，人们发现了它具有治病健身的效果，就将山遇改名为山药。
第二个故事可以作为药用的理由。
相传古时候有一个叫山涛的人(就是后来的竹林七贤中的那个山涛)，三十多岁还一事无成，为求出人头地，有一天他背着一捆薯蓣就去找他的老姑父求个官职，他老姑父是谁？正是大名鼎鼎的司马懿，司马懿因担心功高震主，为求平安一直在家称病，卧床不起，但皇上还是不信，就派了皇后的贴身侍女，一个叫郭秋风的丫鬟前去照顾，实则是监视他。话说山涛拜访司马懿这天是个大风天，嗜书如命的司马懿怕风把书吹跑了，就从床上下来准备收拾书，但他对外可是号称“卧床不起，四肢不能动”啊，恰巧他拾书这一幕被郭秋风看见了，司马懿一看自己的伪装被识破了，一着急就杀了这个叫郭秋风的丫鬟。但杀了皇上赏赐的丫鬟，那还了得，司马懿的夫人张春华护夫心切，就去皇宫自首说是郭秋风偷看了自己和司马懿行房事，才被自己失手杀死了。但皇上不信，说司马懿重病在身，如何能行房事？张春华灵机一动说司马懿是吃了一种叫山药的药，病已经逐渐痊愈了。偏偏这个皇上有点较真，就又问：这山上的药数不胜数，他吃的到底是山上的什么药啊？张春华这才有些慌了，突然又想到，自己那个叫山涛的侄子不是正好在嘛，就说山药不是指山上的药，是自己一个叫山涛的侄子用薯蓣做成的药，刚才一着急说快了，就把它简称为“山药”了。皇上这才信了，司马懿也得以保全终身，自此，“山药”这个名字就替代薯蓣开始流传开。
薯蓣（山药）作为“药”，肯定没有那么神，对于推销广告上的说辞看看也就罢了，因为“抛开剂量谈疗效，都是耍流氓”。
薯蓣（山药）作为“食品”，吃法倒是很多很多，蒸、炒、炖、煮、甜品，我比较念念不忘的是在长沙吃过一道剁椒爆炒山药，爽滑幼嫩，自己怎么也复制不出来，想来也是家庭无法实现饭店的火候。
当然，吃的时候也不要忘记感谢一下制作的人，因为山药黏液中的蛋白和薯蓣皂甙会刺激皮肤引起过敏。因为蛋白和薯蓣皂甙都比较怕热，所以有一个处理方法是，把手洗干净，然后在火上烤一下，就能缓解刺痒了。当然了，最保险的就是戴手套加工，避免接触。
薯蓣中还有一个分支是甜品店里的常客——香芋，香芋的学名叫 Dioscorea alata ，是薯蓣（yù）科薯蓣属的植物，中文名叫做参（shēn）薯。甜品店里那种标志性的紫色香芋，就是参薯的一个栽培变种，它有独特的香草香味。
香芋是紫色的，山药也有紫色的，红薯也有紫色的，包菜也有紫色的，紫不紫，跟花青素含量多少有关系，跟转基因没有半毛钱关系，我只知道，放点醋或者柠檬，可以让紫色保持的更长久。
就酱。
作者: 芝吱 时间: 2016-10-11 23:10
No.9 香 许久不回老家，下车的时候天色已黑，空气中弥漫着醉人的桂花香味，时光似乎一下就倒流。 夜里躺在床上，洗的泛白的床单和蓬松的枕头，一切都和许多年前一样。每次回来，犹如回到子宫般温暖和安心。寂静而漆黑的夜，九点让能让我安睡。 六点刚过，中学的起床号声就把我叫醒，是不是该起来洗漱?昨晚的习题都做完了吗？今天有几场测验? 我摸摸旁边沉睡的小朋友，知道这号声已经不再催促我，只是以前不明白，只有作业和考试可操心的年纪有多幸福。 推开门，马上被一阵清冽的浓香洗脑，清晨的空气让桂花香的更加迷人。原来在深圳怎么也感受不到的气氛，原来是少了冷空气的加工。 我既然不用着急上早操，自然可以慢慢的观察起来四周的树，全部都是桂花树，太棒了。 这一树开的浓密，那一树开得金黄，有浅黄的有橘红色，每一棵树都在尽情的释放它的姿态。清晨的鸟儿在枝头歌唱，一只尺蠖掉了下来，蜜蜂似乎还没醒过来，蚂蚁已经在枝头寻觅。 我常常想，家乡如此美丽，为什么在家的十几年都未曾发现?要用相机拍下来才算记录?要用文字写下来才不会忘记?那时的我似乎都不愿意像此时一样，停下来仔细的看一朵花一只虫。但是我记得这香气，此时，我不过是把五官之感补齐，不是吗? 我走在桂花树下，有些花开始落下，噗噗的落在枯叶上，像极了纷纷的小雨。中学时候的文学社不就叫“桂花雨”吗？在书柜中翻出的杂志，有着熟悉的署名和不熟悉的文字，原来我也中二过。 我在枝头摘下一把桂花，马上被孩子奶声奶气的要去，他仔细的把手放在鼻子面前，深深的嗅着，告诉我“香”，手拿下来的时候，嘴唇上还留有一朵小花。 多年以后，我亲爱的孩子，你肯定不会记得这样一个早晨妈妈带着你在桂花树下闻着桂花，但是你不会忘记那香气，对吗?
作者: 芝吱 时间: 2016-10-16 18:23
No10.
三叶草故事妈妈成长学院中级班第四讲
秋雪老师来上课
道具样板真不少
纸板毛根和剪刀
还有磁条立体书
今天要讲是延伸
目的明确别忘记
延伸阅读是一体
不要分开成两家
人物情节或画面
哪个触发你脑洞
定好方案做延伸
加深理解不要忘
动脑动手动全身
故事延伸有讲究
你看我都学了啥
八大能力风暴来
语言空间和逻辑
身体运动和音乐
人际交往和内省
自然观察少不了
好饿好饿毛毛虫
经典书籍翻一翻
魔法书要怎样做
手把手儿来教教
下午继续开脑洞
一统江湖有妙招
工具都来变变变
变成什么你来说
电钻变成饮料杯
电视台或稻草人
火车呜呜开过来
稻草人在田野站
小丑在吹嘟嘟嘟
吓得猫咪炸了毛
接来故事怎么走
全看各位怎样画
方案点评妙语多
你演我瞧笑声欢
今天的课太开心
不妨回家仔细盘
啊，不对，还有作作作业。。。。。。
作者: 芝吱 时间: 2016-10-16 18:24
No11.
阅读笔记（20161015）
爸爸教的数学
第一章 快点儿，快点儿
开篇就讲统筹学，这是一个我喜欢的论题，也经常用在实践当中。
我记得第一次接触这个概念，是在初中语文课本中有一篇讲《统筹方法》，学习目标呢，是学习说明文的写作，文章中用了图表的形式，直观的阐述了如何运用统筹学节约家务时间，和第一章非常的近似。
过了这么多年了，我基本忘记语文课本里面所有的文章，连翻开当年的校刊都看不懂自己写的说明文议论文。这篇《统筹方法》却在脑海中始终念念不忘，究其原因，无非我一直在用里面提到的方法。
后来听过lean six sigma 课程，里面也用了做饭的例子。一个胖老头如何改造了他混乱的早餐和厨房。开始的时候，做三明治不但弄的厨房乱七八糟，而且时间又长，最后还没有满足老婆的口味要求只能扔到垃圾桶。后来他梳理了客户需求，原材料，位置，工具，重新安排时间，美式厨房立马变成日式厨房。
说到日式厨房，不得不想到现在非常流行的收纳术，收纳术其实在某种程度上来说也是统筹规划的体现形式。
生活处处可以用到统筹规划，坐车的时候可以看书写文，在要不然可以听可以构思，往往一趟半小时的旅程，可以写下千字文章，当然，如果自己是司机，我说的这个不适用。
统筹规划真是非常实用，里面提到的图表方法是一个非常好的工具。在和孩子共读的绘本中，其实非常频繁的出现。图表直观简单，信息量大但是不枯燥，学习用图表说话是一门学问。你看现在哪家的发布会不是扔一堆的图表（圆饼图，散点图，柏拉图，等），这是一个读图的时代，别落伍了，赶紧自己画起来，统筹规划做起来。
作者: 芝吱 时间: 2016-10-16 22:53
No12.
香港湿地公园一日游
20161016
香港虽小
精致耐看
小小湿地
内容不少
湾鳄贝贝
源于遗弃
养在豪宅
半月一食
一食几多?
爬墙虎边
有石龙子
螽斯被捕
今日饱餐
树干结果
是青果榕?
是对叶榕?
小小瀑布
藏有一物
号平胸龟
头大难缩
胸平难移
今日人多
不见踪影
两面针多
你敢摸摸?
露兜满树
结果硕硕
咸水草者
能裹粽子
学名叫啥
不认其名
鱼塘水浅
众鱼逍遥
自由自在
无人打扰
还有水稻
能自耕种
旁有慈姑
能否烧肉?
睡莲田田
蓑鱼草密
弯弯小径
直通林间
秋茄树下
木揽叶旁
小小螃蟹
招招巨爪
蝴蝶谷里
鲜花朵朵
长枪短炮
噗噗拍摄
蝶儿自在
自顾飞翔
观鸟亭内
望远镜中
大小白鹭
苍鹭鸬鹚
天高任飞
苍鹰翱翔
水浅鱼多
长脚鹬饱
这是什么
那又是啥
问题多多
下次还来
室内景观
匆匆走过
互动区域
小娃欢乐
若要带娃
肯定满载
游戏环节
趣意盎然
颁奖时分
掌声阵阵
意犹未尽
已然五点
下次还来
慢慢来赏
作者: 芝吱 时间: 2016-10-18 11:17
No13
20161017阅读笔记
爸爸教的数学之扭麻花的空间
这一章节的内容非常的丰富，里面融合了很多我非常感兴趣的知识点。
第一个是银镯子上面首尾相接的龙。
这样首尾相接自我吞食的龙或者蛇，都叫做衔尾蛇。
衔尾蛇或者龙在吞吃自己的尾巴这个保存下来的古代遗物可以追溯到古代埃及，大约公元前1600年左右。从腓尼基到希腊哲学家，都把它命名为Ouroboros（“吞吃尾巴者”）。挪威神话——衔尾蛇Jormungand，火神洛基的三个孩子之一—如此巨大的魔法师，以致可以环围世界和把尾巴放进自己的嘴里。印度神话——龙围绕着代表世界四条支柱的四只海龟上。衔尾蛇或者龙也出现在阿芝台达，中国和美洲土著神话里。基督教采用衔尾蛇作为这个世界的有限界线标记（那就是有限的划分之外还有无限），自我强烈只是一个这个世界瞬间存在的本性，延着《传道书》上传教士的足迹。今天也可以用作表示一些物理事件上的宇宙封闭系统。
“衔尾蛇”是一个真正的术语，描绘一种相似的标记。它含蓄地象征着季节的来回循环；黑夜的振动；自我受胎；瓦解和综合；真理和认识的完成；雌雄同体；原始的水；潜在的创世火花；无差别性；整体；原初的合一；自给自足；象征无休止的永恒法则下的开始和终结。
衔尾蛇描绘了生命的冲突，同时也伴随着生命与死亡。“我的终结也是我的开始”。这样一种生命意义来喂养着自己，因此可以描绘出好与坏的内涵。它是一个整个生命周期活动的标记——诞生，结婚，怀孕，然后杀死自己，但是在循环的意义上，而不是线性的。
书中的爸爸，用妞妞提问引出了第二个概念——拓扑学。
要弄清楚拓扑学，其实要先读本书的第二十七章《一笔画》和第二十九章《蚂蚁上树》。
在《一笔画》这个例子中，用了欧拉（Leonhard Euler）解决的柯尼斯堡（Knigsberg）七桥问题，证明了不可能在所有桥都只走一遍的情况下，走遍连接河中心两个小岛和两岸的所有七座桥。
欧拉的解决方法是忽略了桥的长度和岛的大小，只关注桥与桥之间的关系。即把实际的抽象问题简化为平面上的点与线组合，每一座桥视为一条线，桥所连接的岛和两岸视为点。
1847年，李斯亭（Johann Benedict Listing）将欧拉的才智进一步发展，引入了“拓扑学”的概念来描述这一新的数学领域，随后的150多年里，数学家们进行了大量关于拓扑学应用的研究。
《一笔画》实际上算是拓扑学的源头。
在《蚂蚁上树》这个章节中，爸爸用蚂蚁上树这道菜，阐述了一维到四维的空间转换，结尾的部分则引用了《三体》的二向箔打击作为例子。其实我最近还读到了一本书《平面国》，这是一本写于19世纪初的小书，作者[英]埃德温·艾勃特（Edwin·A.·Abbott）既是神学家又是小说家，但是他的数学基础非常好，所以可以在这样一本书里面描绘不同维度的转换和思考。
有一个国家，名叫平面国，在这个国家里，一切都是平面的，国土是平面的，山川河流是平面的，连人也是平面的：最贫穷卑微的是等腰三角形，最高贵的是圆形，最让人害怕的是直线……平面国里的房屋建造、行走规则、辨认方式以及阶级斗争也都自成一体、妙趣横生。当平面国的人遭遇零维国、一维国、二维国和三维国的生命后，他们开始了大争论：平面国中的人启发一维国（就是一条直线）的人左右移动被斥为一派胡言；三维世界中的人启发平面国的人上下移动也从未成功；而零维国（就是一个点）的人干脆认为他就是整个世界。
强烈推荐为延伸书目。
《蚂蚁上树》则描述了不同维度的概念。
那么回到拓扑学这个概念上，拓扑学(topology)是研究几何图形或空间在连续改变形状后还能保持不变的一些性质的学科。它只考虑物体间的位置关系而不考虑它们的形状和大小。也就是说，在不同维度上的变换，可以用拓扑学来解释。
妞妞爸爸用了一个橡胶手套的例子作为介绍拓扑学的开端，这是一个在三维到二维的转换，在拓扑学中，橡胶手套和拉成圆盘的橡胶膜，是一样东西。而后，又举了魔比斯环和克莱因瓶的例子，讲述了空间维度间的联系。
记得小学时候第一次接触到魔比斯环这个概念，非常感兴趣，如何画，如何剪开，以及用细长的叶片卷成魔比斯环让小蚂蚁爬来爬去。后来到了深圳，发现南山图书馆前面也有一个魔比斯环的雕塑，围着看了几圈，真是过瘾。
由于魔比斯环只有一个面，这个面的长度自然就是普通纸环一面长度的两倍了。有人想到将这个特性用到传送皮带上，这样的话就可以把磨损分摊到更多的地方，从而提高皮带的寿命。这个想法还获得了美国的专利。
如果我们把纸带想像成金属带，让电流由其中一个夹子流入而从另一个夹子流出的话，在纸带表面的电流有两个可能的流动方向，而这两个方向的电流产生的磁场恰好互相抵消。也就是说，电流在这个装置流动的时候不会产生磁场，所以也不会有电池感应的现象发生。这就是一个无电感电阻。这种电阻就叫默比乌斯电阻。
因为魔比斯环是二维到三维的转换，非常好理解。克莱因瓶呢，仅仅存在于数学模拟中间而做不出来，也只能想象一下。
看到这里，想和孩子玩个游戏，拿一条30cm纸带，比比谁能剪出一个能穿过身体的洞。
作者: 芝吱 时间: 2016-10-20 15:06
No14.
20161019
阅读笔记
爸爸教的数学之斐波那契家的兔子
还没开始读这章的时候，就有人推荐和《兔子的12个大麻烦》一起读。
《兔子的12个大麻烦》根据13世纪著名的裴波那契数学命题，创造了一个裴波那契兔子王国。在这个王国里，兔子们生儿育女，播种守获，既有对日常所需的追求，也有在精神层面的渴望。随着时间的流逝，兔子们不断遇到新的问题，比如饥饿， 严寒，酷热，拥挤，空虚等等。最后，兔子数量超级爆炸，所有问题累加在一起，兔子们也终于寻找到最终的答案：离开这片试验田，实现真正的精神突破。兔子们跨越了规则，一切问题也随即迎刃而解。空荡荡的农场，逃离的兔子。
在这本书的最后，用pop up的方式展示了1+1=288只兔子的场景，非常有意思。
而后我又在《可怕的科学》之《数学——破解万物的钥匙》中重新读了一遍这个故事。对比而言，《可怕的科学》中用了不少的漫画，《爸爸教的数学》则更多是举例和图表并且单独成章节。
其实对于斐波那契数列和黄金分割我一直也是知道的，但是不如之前提到的统筹和多维空间理解深刻，究其原因，主要是在实际运用中几乎不会使用。一切停留在读取理论阶段的知识都是肤浅。
也许，找朵菊花去数数螺旋，跟孩子一起画一个标准的鹦鹉螺，这样才能加深印象。对了，还要再读读《兔子的12个大麻烦》。
作者: 芝吱 时间: 2016-10-22 10:03
NO15.
20161022阅读笔记
《爸爸教的数学》之《二十五、人若犯我》
作为一个游戏渣，我在这章里面重新看到了“游戏力”，也就是这章的重点“对策论”——“博弈论”game thoery。
博弈论是二人在平等的对局中各自利用对方的策略变换自己的对抗策略，达到取胜的目的。博弈论考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为，并研究它们的优化策略。
我一直没有看《美丽心灵》，但是看过一些纳什的访谈，其实纳什真的是不治自愈的天才吗？我觉得倒是他自身与这个世界的博弈。在早些年，他郁郁不得志，学术得不到承认，政治观点过于激进，这些都让他发疯。后来他的博弈论被自己运用到与这个世界的生存中，他逐渐的变成了一个“正常人”。
在老家，我见到一个初中男孩，他就是被诊断为“自闭症”，没有朋友，也没有所谓的天才技能，他的日常就是上课听课，下课找石头，各种各样的石头，收集起来再藏起来，不断的循环。他与这个社会似乎格格不入，是不是也是属于没有参透“博弈”的内涵?希望他有一天能明白。
数学不但能计算，也能告诉你一些事件后面的原理。学习数学，是为了在这个世界上更好的活着，不是么。
作者: 芝吱 时间: 2016-10-25 18:00
No16
20161024阅读笔记
《可怕的科学》之《逃不出的怪圈》
我喜欢这本书，因为这又是一本讲点，线，面，立体的书，老是回忆起当年学习各种公理定理的愉快状态。内容也轻松愉快，我也逐步接受了这套书的叙事风格。对这本书还想谈谈“标题”这件事——逃不出的怪圈。
圈子，指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群。圈子形成的深层次原因实际上就是物以类聚，人以群分。
首先你对某件事物感兴趣，那么急切的想找到志同道合的人继续探讨；然后随着兴趣的加深，你会认识更多圈内人；已有类似圈子的人，会给你伸来橄榄枝，邀请你进入更深层次的圈；你发现圈里的氛围太适合自己了，继续发展，把兴趣做的更加的深入；因为更加深入的探讨，你会影响身边的人，加入到这个圈子来；你已经在圈子里面扎根了；此时，你又想发展一下新的兴趣，新一轮圈子的寻找开始……
当然，以上的举例来自于你的兴趣点找对了。如果不对呢，那就退出那个圈子，继续寻找。
前两天和一位毕业不久是mm聊天，她在感慨深圳的多元化也在感慨不知如何进入那些圈子。我跟她说，你得找到你的“点”到底在哪里。也许你认为“户外”很有意思很酷，是你的兴趣点，那么好，你可以去磨坊，尝试一下他们的活动，看看除了酷你还能不能接受户外的“苦”。一个人的兴趣点如果在那里，那么这个兴趣的乐与苦，都是你能接受的，那么，你可以继续进入那个圈子。但是你发现你无法接受，不必勉强，也许时候未到，退出这个还没有深入的圈子，重新开始吧。
如果热爱阅读，那么肯定在某个阅读圈子里面，共读一本或一系列的书，聊聊作者，扯扯八卦，探究下写作或绘画方式，写写读后感什么的。三叶草就是这样的一个阅读群体，不管因为何种原因进入到这个圈子，肯定都是童书阅读的爱好者。在这个圈子里头，也不尽是快乐，也有艰辛和苦涩，能否继续在这个圈子呆或者发展，就看爱好者的修行程度了。
当有的时候，自己陷在某个“逃不出的怪圈”的时候，我想这并不是环境使然而是思想作怪。人的思维真的很奇妙，身居闹市的人可以感觉到无限空虚，陷入拘禁的人可以充实人生。比如最近购买了一套《爸爸尼赫鲁写给我的世界史》是印度国父尼赫鲁历时三年为独生女儿“制作”的礼物 是一份比任何物质礼物都更珍贵的精神馈赠。1931年，印度国父尼赫鲁因为参与政治运动入狱。狱中的他想送给挚爱的女儿一件生日礼物，但监狱物质条件极度贫乏。于是，尼赫鲁历时三年，用196封饱含父爱和博爱之情的世界历史长篇家书，为女儿完整讲述了一部世界通史——这就是《爸爸尼赫鲁写给我的世界史》。这位爸爸，他就没有陷入“牢狱之圈”，不是吗？
一个人可以在不同的“圈子”扮演不同的人生，有些圈子很容易就融入了有些圈子却摸不到，不必强求，该来的时候，你自然已经在圈子里面了。
作者: 芝吱 时间: 2016-10-27 00:52
No17
阅读笔记之《荒野丛林》
开始的时候，我在看卡森埃利斯的绘本《家》，然后我从她的履历中扒拉到了她丈夫——科林梅洛伊，十二月党人的主创和主唱。两口子联合出了这本《wildwood》。
这是一部400多页的丛林小说，在阅读的时候不禁的就想到了《纳尼亚传奇》。
你看，丛林，女巫，能言的动物，战争，背叛与觉醒，成长与救赎，万物皆有灵，万事皆有因……是不是很熟悉的角色?
不否认这个故事总体来说并不新颖，它融合了很多传说和童话的因素，也集中了成长小说的主要因素：出走，探索，成长，回家。
但是这本书却让我一口气读下来舍不得放下，文字的流畅度是很久没在翻译的小说中见到过。作者访谈中也提到了作为一名音乐创作人，在语言方面的把控还是相当到位。
不过这里面有些很令人费解的东西，比如普鲁作为一个不满十二岁的姐姐，需要照顾刚满一岁的弟弟一整天，在隐瞒了弟弟失踪的情况下，父母并没有怀疑也没有去查看弟弟睡着的样子。我能说这对父母有多么的神经大条，这和他们强烈渴望孩子的初衷一点也不符合呀。倒是这个姐姐，有勇有谋的行动派，两次深入荒野，穿越整个丛林与不同派系的人物打交道，非常有行动力。
不知道作者是不是受了阿凡达的影响，北方丛林里面的神秘人物们会与议会树交谈，能与整个丛林协商。在整本书里面，丛林覆盖了整个荒野地区，植物无言，但是它们决定了整个故事的走向。看起来能言能思考的动物与人，只是不断的争取和植物们达成一致的协议，继续共处。这里是不是传达了一种敬畏自然的内核?植物的强大一直未占据上风，只是因为它们在沉睡在等待，而神秘人士也一语道出了秘密：如果我死了，我也就成为丛林的一部分，那是我的归宿。
最终，尘归尘，土归土。
看完这本书，我也可以开始动笔写《家》的读书笔记了。所谓志同道合，丈夫有这如此瑰丽的想象力，作为全书插图绘者的妻子，对家的理解则更加的深刻。
在这本书里，普鲁认为有父母弟弟的地方才是家，哪怕她有丛林的魔法；柯蒂斯认为强盗窝才是他的家，哪怕他找到了家里的钥匙和想起父母和姐姐；土狼认为丛林中狭小土窝才是他的家，那里有嗷嗷待哺的孩子和腐—肉，哪怕曾经的战斗和军队如此光鲜……
正如开篇所说，这是一部中规中矩的成长小说，最终主角们都是要回家的，带着一颗成长了的心。
作者: 芝吱 时间: 2016-11-3 10:10
No18
阅读笔记之《鬼妈妈》
多年以前就看过《坟场之书》，尼尔盖曼在书中营造了一个鬼魂之家，让人觉得毛骨悚然又不忍放下。
多年以后，拿到这本被誉为恐怖版的爱丽丝梦游仙境的《鬼妈妈》，这种毛骨悚然而又不忍放下的感觉又回来了。
无聊的午后，一个小小的好奇，考罗琳遇到了另一个妈妈，简直完美——擅长厨艺，肯与她做游戏，还允许她奇怪的想法，只是长得有点怪，又高又瘦又白，还有黑色大纽扣做的眼睛，永远看不到的眼神。
完美的妈妈是考罗琳想要的吗？完美的妈妈真的爱考罗琳吗？
刚好最近读过一篇毒鸡汤《为什么完美的童年反而会剥夺孩子成年后的幸福感？》，里面阐述了一个心理医生认为童年阴影和心理创伤是成年人面对的最大心理障碍，然而事实上，很多病人却拥有“完美”的父母：给他们“发现自己”的自由，鼓励他们想做什么都行，接送他们上学放学，陪他们做作业，当他们在学校受欺凌或孤立时出手相助，在他们为数学发愁时及时请家教，看到他们对吉他表现出一丝兴趣就掏钱让他们上音乐课（丧失兴趣时又允许他们放弃），当他们违规时跟他们谈心，而不是简单粗暴地惩罚（运用“逻辑后果”来替代惩罚）。然而，这样的孩子在成年以后依然会遇到这样那样的心理问题，还找不到源头，为什么会这样呢？
“一个孩子应该体验正常的焦虑，才会有适应性。如果我们希望孩子长大后更加独立，就应该每天为他们将来的离开做好准备。”
完美的父母剥夺了孩子体验焦虑的机会，不曾焦虑则无法体会焦虑解决过后的幸福。
回到《鬼妈妈》这本书，我们看到了考罗琳在前两章中是如何的焦虑：搬进一家老宅，没有同龄人，父母是工作狂，每天吃微波食品，完全不理睬考罗琳的意见和感受，楼上楼下的邻居似乎都很欢迎考罗琳，但是他们只关心自己的事情，连她的名字都叫错。
所以当遇到“鬼妈妈”的时候，考罗琳一度很“幸福”，什么东西都想要就有，理想的父母理想的世界。
只是，考罗琳很快就清醒过来了，“如果想要什么就有什么，这还有什么意思呢？”她开始反抗并告诉自己“勇敢一些，我一直很勇敢”，她拯救了自己也拯救父母，还有三个迷失的灵魂。
回到现实生活中，还是那么的糟糕，什么都没有变，不过考罗琳的心境变了，她觉得这个不完美的世界是真实而美好的。
读到这里，我想起《friends》第一集中Monica对Rachel说的“Welcome to the realy world.It sucks.You are gonna love it”。Rachel走出了父亲营造的世界才拥有自己精彩的人生。同样，考罗琳选择了现实的妈妈，也是选择了自己的精彩。
考罗琳并不需要完美的鬼妈妈。
鬼妈妈又是真的爱考罗琳吗？看看她营造的这个完美世界吧。确实有考罗琳渴望的美食，陪伴以及稀奇古怪的想法。但是，但是这只是鬼妈妈的一厢情愿。看看房子周围，鬼妈妈认为树没有什么意义，所以粗糙得很；鬼妈妈认为房子可以是考罗琳活动的全部，所以她营造的空间特别小；鬼妈妈认为爸爸是一个可有可无的工具，所以随时放弃他；鬼妈妈认为考罗琳应该很喜欢自己并是个乖宝宝，所以考罗琳稍微露出一点反抗就被关进小黑屋……
越读这种毛骨悚然的感觉就越强烈，这是一个多有控制欲望的妈妈呀！她一直在做自己认为对孩子最好的事情，所以她营造了一个自认为最完美的世界给考罗琳。
鬼妈妈爱的是自己呀！
更让我毛骨悚然的是，有多少妈妈正在向着鬼妈妈的方向发展——“你要什么我都给你买，你怎么还是做不到”，这样的抱怨又在多少次的上演。天啊，难道我也是个“鬼妈妈”。
合上书，心有余悸，这个世界本来就不完美，我们都在追求完美；但是一定要时时提醒自己，妈妈和孩子对完美的定义并不一样，不要把自己的完美强加给别人，切记，切记。
作者: 芝吱 时间: 2016-11-9 18:22
No19.
阅读笔记之《睡美人和魔纺锤》
这又是一本尼尔盖曼的书。
我就知道尼尔盖曼绝对不会写什么温情脉脉的童话，这本书的名字叫睡美人，其实，讲的是另外一个人。
够神奇吧，其实这也是同人小说惯常的做法。明明那个框架，明明还是那个城堡，明明还是那个魔法，但是出来的却是两个完全不同的故事。
故事的开头就将有两个国家中间隔着一座大山，只有小矮人在挖掘宝藏，他们为谁工作呢？文章里只是说为女王工作。
有一天，小矮人到达另外一个国家，在一个饭馆里面，他们听说了睡美人这个故事，睡美人一直在睡觉，而这个睡着的魔咒一直向外延伸，而且延伸的速度越来越快。这个魔咒会不会影响到女王的国度呢？女王非常担心，于是她就决定自己去看一下。
这里有个细节非常的有意思，就是女王准备和王子结婚，她不停的安慰王子说婚期虽然推后，但是一定会举行的。这个情节非常像《纸袋公主》，王子忙着打网球，公主却要拯救世界。
女王去的时候是有担心的，她会不会也中了魔咒沉睡啊。但是小矮人安慰她，你以前的魔咒更加厉害，现在这个不算什么。到底什么魔咒呢？
进入城堡后，女王果然发现所有的物种都沉睡了，除了蜘蛛。蜘蛛非常尽责的把整个城堡内所有的东西都蒙上蛛网。你说蜘蛛吃啥呢？没事光织网干嘛？记得新闻上读过澳洲的蜘蛛会在一夜之间用蛛丝网住大片的草地，想想这也是人类的未解之谜，百思不得其解，越想越恐怖，最后干脆归为灵异事件。
所以呀，这本书里的灵异事件就从这些被蛛丝包的严严实实的人开始了。他们纷纷动了，想去阻拦女王。
可是女王毕竟是女王，她有矫健的身姿和无比的智慧。所以她都了睡美人的房间。
陪伴着沉睡的公主的，只是一个老婆婆，这个城堡都在沉睡，可是这个老婆婆没有睡，岁月给她留下了深深的烙印。老婆婆是巫婆吗？她留在城堡等什么呢？女王能破除魔法吗？女王又是谁呢？
故事非常非常的精彩，以至于看到最后有一种恍然大悟的感觉。
小泳读了两遍，一脸狐疑的来问我，这个故事到底讲什么呀？我试着引导她去想想女王中的魔咒，以及后来睡美人的反应。她还是不懂。
不懂就不懂吧！有的时候，读一些自己不懂的东西，才会在心中留一些悬念和念想，等你恍然大悟那一刻，才是最幸福的。
作者: 芝吱 时间: 2016-11-16 15:46
No20.
背包
认识我的人都见过我的背包，黑色，巨大无比，鼓鼓囊囊，别着三个徽章。
第一个徽章，三叶草故事妈妈成长学院。在三叶草，读童书聊孩子，妈妈们自己在学习在进步，带动了全家和身边的人参与阅读，精进阅读。
第二个徽章，MCF红树林基金会。徽章上面有个抽象的黑脸琵鹭，作为全球第二大黑脸琵鹭的越冬栖息地的深圳，还需要更多的人去了解这种神奇的生物和它赖以生存的湿地。
第三个徽章，来自灵析。上面的话我很喜欢：Where are you moving？I said：Onto better things.
我的背包永远都是那么的满，装着我爱的书，装着我要学习的资料，装着健康的早餐，装着孩子们出门的零食和画笔，装着路边捡来的种子树叶，装着带给小伙伴的礼物，装着一颗勇于折腾的心。
我的背包常常引起陌生人的兴趣，在故宫里，在梧桐山的凉亭里，在广场，在公交车上，在磁悬浮列车上，我简直就是一个流动的活广告。
每次当我停下来，我在想，下一个徽章是什么呢？
作者: 芝吱 时间: 2016-11-23 11:19
No21.
幸福是一段旅程
作者:〔俄〕肖洛姆-阿莱汉姆/著 姚以恩/译 陈伟，杨静/绘
出版社:广西师范大学出版社
【内容简介】
九岁男孩莫吐儿家境贫寒，再加上父亲病重，母亲只能靠变卖家中的物品维持生活。不谙世事的莫吐儿观察着形形色色的来他家买东西的人，觉得快乐无比。父亲去世后，家里的境况更加糟糕，幸好，莫吐儿的哥哥讨了个老婆，可以吃住在老丈人家，这样，哥哥的生活问题得以解决。母亲把莫吐儿送到一个有钱人家，让他陪一位精神有问题的老人过夜以赚取生活费。所有的人都认为莫吐儿很可怜，可是莫吐儿却庆幸自己成了孤儿，照样过得欢天喜地。
然而事情并没有朝好的一面发展，不久，哥哥有钱的老丈人破了产，他只能和妻子回到一贫如洗的家中。哥哥炮制饮料、墨水、老鼠药，都没有成功。走投无路之际，哥哥决定和他的朋友皮尼亚一起去美国淘金。为了寻找机会到美国，他们一路流浪，从布罗德来到了克拉科夫和利沃夫，又到维也纳，再到安特卫普，在那儿他们等待着和嫂子的家人以及邻居彼西亚相聚。流浪的旅程仍在继续，似乎看不到尽头……而天真的莫吐儿，依然快乐地生活在自己的小宇宙中……
这是一个九岁的俄国犹太儿童和他的家人在困苦中求生存的朴实故事。作者以令人心酸的幽默.写出了动荡生活中人们互助友爱、积极向上的生活态度。高尔基称赞其为“绝妙好书”。
【作者简介】
著者：
肖洛姆-阿莱汉姆（Sholom Aleichem）
肖洛姆-阿莱汉姆（1859.3.2~1916.5.13），著名犹太作家，生于沙俄的波尔塔瓦（现乌克兰的别列雅斯拉夫镇），1879年开始文学活动，创作了多部小说、剧本和诗歌，并被翻译为60余种语言流传世界。
肖洛姆一阿莱汉姆是一位伟大的现实主义作家。他出身平凡，在生活中经历了许多艰难困苦．因此特别理解普通人的生活和情感．成了善写“小人物”的大作家。他的作品由于生动、活泼而深受儿童喜爱，他作为一位杰出的儿童文学作家而久负盛名。
“肖洛姆-阿莱汉姆”只不过是犹太人见面的一句问候语，即“愿你平安”， “肖洛姆—阿莱汉姆”随手拈了这个普通的问候语作为自己的笔名。一百多年来，“肖洛姆—阿莱汉姆”成了世界文化史上一个极其闪亮的名字，一个备受世人爱戴的平民作家和幽默大师，与契诃夫、马克·吐温齐名。他辞世后，纽约数十万民众自发夹道送葬，这在世界文学史上几乎是空前的。
译者：
姚以恩
1928年生，1952年毕业于上海俄文专科学校（上海外国语大学前身），长期从事俄文教育和翻译工作，是上海翻译家协会创始人之一，上海文史馆馆员。1957年，他翻译出版了肖洛姆-阿莱汉姆的名作《莫吐儿》（即此书《莫吐儿传奇》），自此开始了对肖洛姆的文学研究，至今仍在进行。
【书评】
犹太人有很多名言，其中有一句作为本书的点评最为恰当——“世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧”。
拿到这本书之前我是不知道这位与马克吐温齐名的“肖洛姆-阿莱汉姆”，在各大电商搜索的结果也显示我的猜测没错，这位伟大的作家的作品引进的非常非常少。整个搜索界面上面只有各种版本的《莫吐儿传奇》，作者介绍中最受赞誉的《屋顶上的提琴手》在上世纪70年代曾经改编成百老汇的歌舞剧，但是，我也没找到引进版本。真是遗憾。读过了《莫吐儿传奇》我更加感到遗憾，这真是伟大的儿童文学。
我庆幸我的选择，勇于去挑战自己未知的领域，给自己打开了一扇新的窗户，可以从中瞧见不一样的世界。
莫吐儿是这样的陌生而熟悉的一个孩子。
陌生的是他生活的那个年代，距离现在已经太遥远。 “只能吃土豆，没有肉汤也没有牛奶”的生活，不光我的孩子不能体会，我也没有切身体会过。随着全球化的进程，足不出户可以吃到全世界的美食，可是，还能像莫吐儿的一样吗？躺在屋顶上，看着枝头的苹果慢慢的变熟，轻轻巧巧的用各种方法去摘时令最新鲜的果实。这样的乐趣随着邻居大婶的一声大吼而结束，却给我留下长长的念想。
莫吐儿又是那么的熟悉，从头到尾他都似乎是一个不谙世事的顽童。父亲病重了，那么就没有人来教训他；要变卖家产去治病，可是每一个来交易的人都是那样的不同和新奇；父亲去世了成了孤儿了，那么太棒了，别人都不敢欺负他；母亲送自己去陪伴有钱人，虽然有点恐怖，但是丰盛的早餐可以炫耀好久好久；家里做了格瓦斯去卖，太好了，可以请大家都来喝，大不了掺水啊；卖掉房子去美国，每个地方都是那么的新奇，有好友有故事……
莫吐儿真是一个孩子，孩子天生能从苦难的生活中寻找乐趣，用游戏的心态解决一切的问题。他只是生活在自己的世界里面吗？其实不是的，借用英语中的一篇短诗“Happiness is a journey, not a destination，So work like you don’t need the money, Love like you have never been hurt, and dance like no one’s watching。”相信大家都读过这段话并且时不时还要拿出来鸡汤一下，只是不知道有几个人能真正的领悟。
不过莫吐儿真的做到了，他不是不知道自己家里随着父亲病重而日渐穷困，但是穷有穷的活法，没有床去睡地板，可以滚来滚去，多好啊。他也去体会过富人的生活，宽敞的房间，柔软的地板，精美的食物，只是那个孤寂的老人，连自己的至亲都不愿意陪伴他，随便找了个小男孩敷衍了事。所以还是回到自己那个空荡荡的家吧，家里还有妈妈，还有哥哥。妈妈整天都是哭个不停，哥哥动不动就要揍他，但是他们却无微不至的关爱着莫吐儿，处处维护莫吐儿。莫吐儿一直不觉得难过和艰辛，也是和家人的爱分不开的。
我特地找出了高尔基的《童年》再读了一次，与《莫吐儿传奇》中处处惹人爆笑的场景不一样，《童年》满书都是一把辛酸泪。都是写童年生活，为什么有这样的区别呢？我想，这和家庭中的氛围是有关系的。莫吐儿的家庭，从来都是小小的，但是家里的人互相关心互相扶持。你看后面哥哥想挣钱想了多少荒唐的念头，哪一次家人不是在后面鼎力支持？《童年》中的大家庭，虽然是富有的，但是人人勾心斗角，人与人之间充满了算计和挑衅，以至于主人公看到隔壁三兄弟不吵不闹的相处模式感到很震惊。
其实这本书写的是莫吐儿，写的更是莫吐儿一家人。看了一遍又一遍，我也体会到高尔基说的“这是一本让人哭着笑，笑着哭的作品”。幸福的旅程上不但有莫吐儿的一家人，也应该有你有我有他。
For a long time it seemed to me that life was about to begin, real life. But, there was always some obstacle in the way, something to be gotten through first, some unfinished business, time still to be served or a debt to be paid. Then life would begin.
At last it dawned on me that there is no way to happiness. Happiness is the way.
So treasure every moment that you have and treasure it more because you share it with someone special, someone special enough to spend your time with. Make the most of your time. Don’t waste too much of your time studying, working, or stressing about something that seems important. Do what you want to do to be happy but also do what you can to make the people you care about happy。Remember that time waits for no one.
So stop waiting until you take your last test, until you finish school, until you go back to school, until you have the perfect body, the perfect car, or whatever other perfect thing you desire.
Stop waiting until the weekend, when you can party or let loose, until summer, spring, fall or winter, until you find the right person and get married, until you die, until your born again, to decide that there is no better time than right now to be happy.
Happiness is a journey, not a destination，
So work like you don’t need the money,
Love like you have never been hurt,
and dance like no one’s watching。
作者: 芝吱 时间: 2016-12-2 16:34
No22.
书名：盘中餐
作者:于虹呈
出版社:中国少年儿童出版社
出版时间:2016年04月
内容简介：
水稻是全世界人口为主食最多的农作物，更是中国和亚洲国家多数国家最主要的粮食作物。水稻属作物在各国的各地有着不同的生长情况，作者选取位于中国西南部的云南省元阳梯田（已被列入世界文化遗产名录）作为背景，呈现中国最传统的水稻种植和加工方式以及少数民族的特殊农耕文化，在以机械化逐渐取代人工劳动的现代社会，人们有必要了解我们的过往，为我们的未来发展指引方向。同时希望让更多在城市里的孩子了解自己面前食物的得来不易，能更加珍惜农民的辛勤劳动
选取这本书的时候我并没有注意到它也是2016年博洛尼亚童书展插画奖的获得者，完完全全就是因为这个封面，米粒构成了一碗杂粮饭，也构成了一幅绝美的山水图。一条蜿蜒的小河流淌过肥沃的土地，远处的高山层峦叠翠，飘渺的云雾围绕山间，那日头也不猛烈，如同慈爱的母亲注视着这片土地。
太中国了！就像《舌尖上的中国》开篇那片五花肉，勾起多少馋虫和乡愁。
选取这本书还有一个私心就是家里的国外童书实在太多了，多到我自己都忘记了童年的模样。而这本书，那些熟悉的农具，那如诗一般的梯田，还有那片稻海，仿佛让我穿越。
其实说稻海是不确切的。南方的稻田哪里有奢侈的一片海呀。长在湖南的丘陵地带，抬头就见山，在初中的时候就无比神往再往北的平原和再往南的大海。终于，等到去往大学途中的火车上，我看到了一望无垠的麦田，那么广阔，几乎让人眩晕；等毕业后来到深圳，湛蓝的海水再次给我视觉和心灵的冲击。这开阔，是我曾向往的，而那山，又是我正回味的。
山区长大的孩子都知道，为了在山间开垦一片稻田是多么的艰辛。回家的高速路上，我在飞驰而过的车景中，还能看到那些藏在山夹缝中的小小稻田，只是这样的景象越来越少，山间的稻田太难打理，而种地的收入又是如此的微薄。
每次回家，附近的稻田都在变化，小时候是我看到最大最大的海，现在逐渐的变成了园林育苗的地方。那么多的良田，都变成了园圃。站在小桥上，总是有种恍然隔世的感觉。
幸好外婆家的稻田还在，舅舅们说，现在国家对农业扶持补助很多的，不是太难去的地，还是没有荒掉。富裕起来的家里，开始雇佣远道而来的人收割，或者干脆用机械化。高中同学供职的地方专门研发小面积土地的机械化耕作，跟东北的大型收割机完全不一样。
拿到这本书，满满的充满了惊喜。
扉页，居然就有卷帘将军使用的九齿钉耙，小时候分不清为什么有金属的有木头的，原来使用的地方不对，金属的用来耙地，木头的用来晒谷。
版权页上几只活灵活现的麻雀正在享用着稻谷丰收的大餐。“饭”煮熟之前都称为“米”，而“米”脱壳之前称为“谷”，而“稻谷”就是水稻结出的种子。我们日常吃的米饭实际上来自水稻的种子。所以想要吃上米饭就得先栽种水稻。明年暑假的时候，一定要带着孩子去稻田里面，摸摸谷子，剥开谷子，品尝一下刚上浆的谷子的清甜。
第一页，雨水时分，梯田脚下的人们开始准备耕作。烟雾缭绕，水田层层，还有那高矮参差的瓦房和茅草屋，美极了。可是，后记上面作者说，只是两年，这里的瓦房就变成了楼房，还是特别丑的那种。我明天她说的意思，老家的经济刚刚好的时候就是这样，大家纷纷盖起丑的没有特色的楼房，贴着白色的瓷砖很快就失去光泽。直到多年以后，大家的经济再好一些的时候，才重新盖起富有欧式或者中式风情的别墅，总算挽回一点美景，特别是越是有钱的越要盖中式的瓦房。这真是一个可笑的循环。
第二页，燕子的雏鸟张着嘴要食，枝头的梨花开得正好，大家纷纷下地松土，水牛背着犁在前行。还记得小的时候，有一次燕子在屋檐下做窝，妈妈特别高兴，小心的嘱咐我们要看好燕子的窝，哪怕后来燕子的粑粑落得窗台上到处都是也不在意。燕子能在自家的屋檐下做窝，这可是莫大的殊荣。燕子，我们又有多少年没有相遇？
第三页，到了惊蛰的时候，母鸡开始孵出小鸡。稻谷也开始泡种，那黑黑的灶台，金黄的腊肉，还有那小板凳，水壶，哪一样不是童年的回忆？
翻过去，到了清明，孩子正在和黑山羊玩顶角的游戏，而大人们开始把秧苗移栽到稻田里面。想起以前妈妈种白菜的时候，总是撒下很多的籽，等绿绿葱葱的白菜苗长了出来，就有最脆嫩的白菜苗吃，然后白菜长，吃的菜也在变化，等到冬天来临的时候，白菜只剩下肥肥壮壮的几颗，剩下的都进了我们的肚子，哪里像现在超市里面卖的的白菜，就是标准品呀。当然，也有例外的时候，清早起来，发现白菜叶全部进了毛毛虫的肚子，只好杀虫翻地再来种一次。
稻田的田埂上也会种上大豆，豆子的根可以固氮，这是一种天然的肥料来源。古人并不知道原理但是却发明了立体水稻种植。等到水稻成熟的时候，黄豆也可以收了。
等到立秋了，稻谷上浆了，麻雀也来了。等到秋分了，就开始收割了。作品中的人们用着最传统的方式收割，孩子们在一旁捉着泥鳅和田螺。我一直未能有这样的亲历，因为远离了农作也因为幼时过敏的体质。不过在稻田里面的泥鳅，黄鳝还有田螺的鲜美，一直让人念念不忘，其实，稻田里面还会放鱼苗，虽然这些鱼苗不会长得太大，但是那股鲜嫩，是超市里面买不到的。
待到霜降碾谷子的时候，我看到了鼓风机，小时候总是过年的时分去外婆家，鼓风机是最爱偷偷玩的大玩具，使劲鼓动的时候，想象自己就在开动一艘巨轮。原来那是用来吹开米和稻壳的。先人的智慧是如此的令人称赞，简单却实用的工具代代相传。
最后一页，画着满满的食物和人，大家在一起吃饭，聚会，庆祝一年的丰收。就像《舌尖上的中国》里面所说的，中国人是最注重团圆的。坐下来一起吃饭，就是代表了中国人最大的凝聚力。画面中儿童偷偷背过去把一块肉喂给柴犬，老人们一边抽着水烟一边喝着小酒，大家穿上最靓丽的衣服，尽情的欢唱和大笑。
合上书，我眼中充满了泪水。这是一本很中国很乡土的书，年前还看到袁隆平和同学的合影，得知他老人家还在农田里面继续他的水稻研究。随着年岁的增长，我也明白了，这份对土地深沉的爱，对水稻的执着，确实会随着时光的流转而与日俱增。
水稻养育的孩子，要知道水稻的故事。
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